O Pantaneiro - Giovani José da Silva

Histórias de admirar

2026-10-05T14:48:00+00:00

Não, não nos enganemos: somos filhos e filhas de um passado tenebroso, em que africanos e seus descendentes, além de indígenas, não eram considerados humanos. Juridicamente, a pessoa escravizada era uma “coisa” (res, no direito de origem romana) ou um “bem semovente” (uma propriedade com movimento próprio, comparável a um animal). Isso há pouco mais de um século! Ainda contra indígenas eram realizadas “guerras justas”, que nada tinham de “justas”, uma vez que apenas objetivavam destruir e pilhar essas populações, esbulhando-as. E o que dizer do modo como mulheres eram tratadas? E pobres livres? E tantas e tantas gentes que estariam fora de certo “padrão”? Ocorre que nessa longa e triste história de colonização e, depois, de dominação por elites predatórias (intelectuais, inclusive) não há “mocinhos” e “vilões”, há pessoas (más e boas, ao mesmo tempo). Como isso se tornou possível? Corre em nossas veias o sangue do capitão-do-mato, do senhor de engenho, do bandeirante preador de “índios” (outrora também chamados de “gentios”, “negros da terra” e “pagãos”), da Escrava Anastácia, do Zumbi dos Palmares e do Cacique Tibiriçá, também. Somos, independentemente de quaisquer polêmicas, “puras misturas” de gentes dominadas e dominadoras – devido à miscigenação – e é isso que nos torna uma sociedade extremamente heterogênea e desigual, além de complexa. O que fazer com essa metade de nós (sociedade) que insiste em clamar por justiça e igualdade, enquanto a outra metade quer vingança e a “lei de Gerson”? Como lidar com nossas mazelas, como a corrupção enraizada em nosso meio desde os primeiros anos de colonização? Como lidar com o fato de que muitos de nós só faz (ou finge que faz) a coisa certa diante de plateias, enquanto há outros que despudoradamente fazem o malfeito e o negam com veemência? O que fazer com 8,4 milhões de analfabetos, com 15 anos ou mais, e com as taxas de abandono/evasão escolar registradas país afora atualmente? Por que entra governo e sai governo e nossos índices de quem entra e sai da Educação Básica sabendo ler, escrever e contar, além de interpretar (textos/realidades) adequadamente, são tão risíveis? Temos muito a melhorar como coletividade, especialmente em um país que mantém um dos cenários mais concentrados do mundo, em distribuição de riqueza e patrimônio, onde os 10% mais ricos detêm cerca de 70% de todo o patrimônio nacional! É justo? É digno? Não, não é e nunca foi! Contudo, temos a TV a domesticar nossos sonhos, a anestesiar nossos ímpetos de mudança e, além dela, a internet a nos iludir de que há espaço para todos no pódio, que basta empreender, ter força de vontade e se esforçar que você consegue (SQN)! Há um longo caminho diante de nós a percorrer, cheio de obstáculos, repleto de dissabores e cercado por armadilhas. A maior delas talvez seja a incompreensão sobre o barro de que fomos/somos feitos, da mistura feita de estupro e de consentimento, da mescla dolorosa de dor e de amor, de violência e benevolência. E para não cairmos em binarismos vazios, lembremos que, além do cru (que representa o estado natural de um alimento, sem nenhuma intervenção humana ou cozimento e está associado ao polo da natureza) e do cozido (que representa o alimento transformado pela cultura, por meio do fogo e da técnica, simbolizando o domínio humano sobre o caos natural), há o podre (ou apodrecido): a transformação espontânea de um alimento pela própria natureza (em nosso caso, a humana). A questão a ser refletida e transformada em ações sociais por todos nós, gentes brasileiras, é: o que fazer com o apodrecido em nossas estranhas, depois de séculos de (des)mandos de quem ocupou a casa-grande, de subserviência de uns e anuência de outros, de cooptação e entreguismo de tantos, preocupados com o próprio pirão ao verificarem que há pouca farinha? Não, não nos enganemos!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: HÁ, TAMBÉM, HISTÓRIAS MAL CONTADAS EM CURSO(S) NO BRASIL

2022-09-05T05:55:00+00:00

Não, este artigo não será publicado na Folha de São Paulo, mas dialoga com algumas das ideias contidas em um, recentemente apresentado naquele jornal (Há um ‘historicídio’ em curso no Brasil. Objetiva-se falsificar a história ou até expurgá-la, Coluna Tendências/ Debates, 03/09/2022). Longe de contestar meus colegas de ofício (a quem respeito e jamais ousaria mandar-lhes indiretas ou algo do tipo), gostaria de colocar alguns pontos de vista dissonantes sobre certas questões colocadas pelos (ím)pares. Antes, preciso contar que a circulação do texto da Folha em redes sociais, acompanhada de comentários de professores de História “indignadíssimos” com a situação atual do componente curricular escolar, me fez lembrar que há sete anos vivíamos um intenso embate interno no Ministério da Educação sobre a publicação (ou não) da BNCC-História. Já tive a oportunidade de escrever sobre aquela triste (e incrível) experiência pelo menos duas vezes, sempre acompanhado pela professora Marinelma Costa Meireles, hoje no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão (IFMA): em 2017, com um artigo científico publicado no periódico Crítica Histórica, da Universidade Federal de Alagoas; em 2019, em um capítulo de coletânea organizada por nós para a Editora Appris. Em ambas as produções, expressamos nossa indignação a respeito de como nós, que fizemos parte da equipe que elaborou a primeira versão do documento, fomos (mal) tratados pelos próprios colegas de profissão, pela nossa associação científica (que se omitiu em momentos cruciais e, em outros, fez intervenções desastrosas) e, pasmem, até por quem nunca se dedicou ao ofício de ensinar História, incluindo dois ex-ministros da Educação. Foi na construção da primeira versão da BNCC-História, entre 2015 e 2016, que se verificou um “duelo” sobre o “expurgo” (ou não) do estudo escolar da História. Graças às intensas movimentações da equipe, então capitaneadas pela professora Marisa Terezinha Rosa Valladares (in memoriam), da UFF, implodimos (a nefasta ideia) e impedimos que, já nos Anos Finais do Ensino Fundamental, História e Geografia fossem diluídas em uma espécie de “Estudos Sociais”. Além disso, construímos uma proposta para o Ensino Médio (sim, havia BNCC-História do Ensino Médio naquele momento histórico) que respeitava a autonomia das disciplinas ligadas às Ciências Humanas (e suas Tecnologias, seja lá o que isso signifique, de fato). Contudo... Bem, contudo, ao invés de nos concentrarmos em debater o que fora produzido, alimentando o diálogo necessário para se construir democraticamente uma base curricular, o que vimos foi um cenário de guerra (de narrativas) e (um show) de horror... Houve os que desdenharam de nosso trabalho, afirmando que uma Base Nacional Comum Curricular era desnecessária, pois desrespeitava as regionalidades e particularidades dos diferentes rincões de nosso imenso país. Não por acaso, as vozes que se levantavam contra a existência de um documento prescritivo/ normativo para todo o Brasil eram predominantemente do Centro-Sul e desconsideravam algumas questões (im)pertinentes: 1) já havia um currículo de História prescrito, pelo menos desde o século XIX, ditado contemporaneamente pelas editoras e seus livros didáticos eurocêntricos e distantes das realidades de crianças, adolescentes e jovens do Norte/ Nordeste, por exemplo; 2) ao mesmo tempo em que trabalhávamos em equipe (nomeados por portaria, alguns indicados por universidades, pelo Consed e pela Undime, além de convidados do MEC, que foi o meu caso), outra “base curricular” vinha sendo formulada por experts, convidados pela Secretaria de Assuntos Estratégicos, então sob o comando de Mangabeira Unger; 3) anteriormente a nós, outra equipe vinha formulando uma base, trabalho ao qual, infelizmente, não tivemos acesso naquele momento; 4) não me lembro de ter sido procurado por alguém disposto a conversar/ dialogar/ trocar ideias e sabíamos dos ataques ao nosso trabalho por meio da imprensa, como nas virulentas ofensivas de certo professor universitário em O Globo ou dos referidos ex-ministros para o “Estadão”, além de piadas e ilações feitas em eventos “científicos” sobre nossos currículos, origens acadêmicas ou mesmo “verdadeiras intenções”... Fomos alvos de chacotas, risos disfarçados no canto de bocas maledicentes, assunto de artigos e capítulos de livros que nos retrataram ora como mal-intencionados, ora como ingênuos ou, mesmo, como “vendidos” ao sistema (leia-se algumas “fundações” educacionais). Em meio a uma enorme fogueira de vaidades e do grande circo instalado em torno da BNCC-História perdemos todos o bonde (da história e outros) e agora, passados esses anos, fica relativamente cômodo (e, por que não dizer, fácil) apontar um futuro sombrio e ameaçado, sem História no Novo (Velho) Ensino Médio... Os cursos de formação de docentes do componente curricular para a Educação Básica, espalhados por todo o Brasil (especialmente os das instituições privadas, que ainda formam a maioria de nossos professores) precisam ser urgentemente questionados/ refletidos/ redimensionados/ atualizados, pensando-se nas gentes que entram e saem da Educação Básica e não sabem raciocinar historicamente (além de não saber ler, escrever, contar, interpretar textos etc.)... Como diria uma colega de profissão, tão “chão de escola” quanto eu, “precisamos de mais Krenak e menos cretense” nas nossas aulas de História! Que assim seja, algum dia!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: O MÁRMORE, A MURTA E OS (QUE SE FINGEM DE) MORTOS

2022-08-26T16:55:00+00:00

Há 30 anos (!) o antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, do Museu Nacional (aquele que foi consumido pelas chamas, em setembro de 2018, e praticamente esquecido, apesar da comoção gerada na época do incêndio), publicou na Revista de Antropologia da USP um instigante, e hoje clássico, texto sobre a inconstância da alma selvagem. Nele, recuperando o Sermão do Espírito Santo (1657) do padre Antônio Vieira, Viveiros de Castro procurou determinar tal “inconstância”. Inicia, pois, o artigo com as seguintes palavras do jesuíta português: “Os que andastes pelo mundo, e entrastes em casas de prazer de príncipes, veríeis naqueles quadros e naquelas ruas dos jardins dois gêneros de estátuas muito diferentes, umas de mármore, outras de murta”. As de mármore são custosas de serem feitas, uma vez que a matéria-prima é dura e resistente. As de murta (Murraya paniculata), ao contrário, são mais fáceis de formar, “pela facilidade com que se dobram os ramos”. Ocorre que as estátuas de mármore, uma vez feitas, “não é necessário que lhe ponham mais a mão”, sempre conservando a mesma figura (salvo algum incidente que lhes tirem a forma dada); já as estátuas de murta, se não são assistidas por um jardineiro, rapidamente perdem a forma original “e o que pouco antes era homem, já é uma confusão verde de murtas”. Por que essa conversa sobre mármore, murta e a inconstância da alma selvagem em nossa coluna de hoje? Ora, caros leitores, é muito possível que vocês, assim como eu, conheçam pessoas que se comportam como estátuas de mármore, ou seja, que são “modeladas” por sentimentos-pensamentos (que parecem) imutáveis... Assim, por exemplo, se apresentam os que idolatram certas figuras públicas, defendendo-as de quaisquer “máculas”, mantendo-se irredutíveis e pouco (ou nada) afeitos ao diálogo enriquecedor e esclarecedor, tão necessário em tempos obscuros como os que vivemos. Contudo, há os que se permitem, como os Tupinambá do século XVI, receberem “[...] tudo o que lhes ensinam com grande docilidade e facilidade, sem argumentar, sem replicar, sem duvidar, sem resistir; mas são estátuas de murta que, em levantando a mão e a tesoura o jardineiro, logo perdem a nova figura, e tornam à bruteza antiga e natural, e a ser mato como dantes eram”. Entre “os de mármore” e “os de murta”, há, ainda, uma categoria de gentes que deveriam existir no século XVI, mas que, salvo engano, não foram registradas por Vieira: “os que se fingem de mortos”... Para esses, não há incômodo algum em se comportar de acordo com a conveniência e as circunstâncias, conforme os próprios interesses (muitas vezes escusos). Desde que não se sintam prejudicados, pouco preocupados estão em servir ao tirano de plantão, seja um prefeito, um governador, presidente ou qualquer um destes a ocupar cargo de “principal”. “Os que se fingem de mortos” ora se comportam como rígidas estátuas gregas, ora como indomáveis esculturas em plantas de jardim. Aproveitando-se da “inconstância da alma selvagem” brasileira, os fingidores estão sempre à sombra de quem está no poder, não importando a coloração partidária, as ideologias envolvidas ou mesmo planos para o futuro. Por falar em tempos vindouros, enquanto “os de mármore” não imaginam ter outras ideias/ sentimentos/ pensamentos que não os desde sempre, “os de murta” seguem aparentemente “passivos” e “inofensivos” a música tocada pela orquestra, aguardando pacientemente o momento de mudanças, inclusive de maestro, elaborando estratégias internas de sobrevivência a toda sorte de mazelas, “dando o seu jeito”. Já os “que se fingem de mortos”, ah, esses estarão, com certeza, à espreita de uma “boquinha”, de um assento vago na “janelinha”, prontos para darem um “jeitinho” e se darem bem, uma vez mais. Quem vai de mal a pior, com tudo isso, é esse país “inconstante”, “selvagem” e tão maltratado há séculos e que bem poderia voltar à “[...] bruteza antiga e natural, e a ser mato como dantes era[...]”.

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: VALE TUDO POR UM LIKE?

2022-07-30T03:26:00+00:00

Passados quase dois anos da gravação de minha participação no quadro “Quem quer ser um milionário”, do antigo programa de televisão Caldeirão do Huck (ocorrida em 20/08/2020), volta e meia me perguntam como tenho lidado com a fama, desde então. Que fama, cara pálida? Não me tornei famoso, não, minhas gentes... Embora já tenha trabalhado em televisão – como consultor da telenovela Alma Gêmea, por exemplo, além de outros pequenos quefazeres –, tendo sido fotografado para algumas revistas (Caras, Quem) e dado entrevistas para veículos de comunicação diversos, isso não me tornou um homem de fama (se a entendermos em seu significado básico, como a “condição do que é conhecido por muita gente”). Nem mesmo a participação em um programa que mobilizou milhões em uma tarde de sábado (17/10/2020) me garantiu muita notoriedade. É verdade que o meu perfil no Facebook rapidamente se viu “lotado” de amigos instantâneos que na semana posterior à exibição do quadro já tinham saído de minha vida exatamente do jeito que entraram... Quando recebi o Prêmio Professor Nota 10, em 2001, como o melhor docente da escola pública brasileira, senti o “gostinho” de estar cercado por jornalistas, políticos e “celebridades”, mas já sabia que à meia-noite a carruagem viraria abóbora e, no dia seguinte, as coisas voltariam ao normal, ou melhor, eu voltaria à condição de “mais um na multidão”. Por que resolvi escrever sobre isso nesta semana? Talvez, porque, uma vez mais, vejo polêmicas bizarras invadindo as redes sociais, promovendo debates ineficazes, tentando preencher os vazios de nossas existências, desfocando nossos sentidos da importante peleja que nos aguarda em breve. Sim, caros leitores, irmãos (e irmãs) se desentendem, há homens que se comportam (muito) mal em relação às mulheres, meninos pobres que criam bordões engraçadinhos (alguns insuportáveis) e outros que tais. A questão a ser posta é que tudo isso faz parte de um grande “circo de horrores”, em que cada passo dado (ou não) é planejado por “marqueteiros”, “agentes” e outros profissionais dedicados a colocar (algumas poucas) gentes em evidência a qualquer custo. Quando se compreender que “barracos” e eventos midiáticos similares são, na maior parte das vezes, orquestrados para parecerem “reais” e o objetivo é tão somente aumentar os índices de popularidade deste ou daquela pessoa (seja o presidente da República, o ator de TV ou a vizinha blogueira), haverá mais tempo para o que realmente importa em nossas vidas. Sempre há aqueles a dizer que precisamos de distrações desse tipo e que tais mesquinharias são inofensivas e dão certo colorido à vida. Ouso discordar e reitero que enquanto se fica preocupado com o divórcio litigioso de Fulana, as declarações “sem noção” de Cicrano ou as opiniões retrógradas/ conservadoras de Beltrano, perdemos todos! Perde-se a oportunidade de se falar sobre a ausência de equipamentos culturais (bibliotecas, museus, salas de cinema etc.) Brasil fora, perde-se o rumo do debate político tão necessário em tempos sombrios, perde-se a chance de compartilhar pequenos prazeres e impressões sobre filmes, livros, peças de teatro, músicas... Por falar nelas, as músicas, o quão difícil é para muitos entenderem que nesse “velho mundo sem porteira” (como diria a minha mãe) capitalista, em que tudo é transformado em mercadoria, gostos – inclusive e especialmente os musicais – são moldados e manipulados a bel prazer de quem (des)manda no tal mercado. Afinal, tudo gira em torno do dinheiro, de quem o tem e de quem deseja (ou aparenta) tê-lo. Se a questão é “aparecer” ou somente parecer com alguém rico e bem-nascido, um celular com câmera na mão pode ajudar muito (e fazer alguns estragos, também). Falem bem, falem mal, mas falem, em um mundo de superficialidades, mergulhado em um labirinto de opiniões (muito comum hoje em dia, em que “todo mundo” quer dar a sua!). Quanto a mim – e voltando ao início do texto – que bom que se deslembraram de mim tão rapidamente e me deixaram em paz, assediando a outros, dispostos ao “vale tudo” por um like dos dias de hoje. Prefiro ser esquecido num canto qualquer a vender a alma a quem quer que seja para ganhar dinheiro, poder ou prestígio social, explorando a ingenuidade e a boa-fé de gentes desesperançadas/ despedaçadas. Posso garantir que, hoje em dia, o canto dos pássaros me soa muito melhor que os aplausos e que o gesto afetuoso de um vizinho prestativo me é mais caro que um tapinha nas costas em algum convescote científico... Como diria o poeta Ovídio (43 a.C.-17 ou 18 d.C.), “A consciência tranquila ri-se das mentiras da fama”!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: PARABÉNS, O PANTANEIRO!

2022-05-06T07:09:00+00:00

Dos 57 anos de existência de O Pantaneiro, acompanhei pelo menos os últimos 31, desde que em 1991 escrevi alguns textos, incentivado pelo casal Arnaldo e Vilma Begossi, então meus professores. Assim, durante a graduação em História (Licenciatura) no antigo CeUA/ UFMS (1991-1995), exercitei as artes de encantar gentes por meio de letras/ sílabas/ palavras/ frases/ parágrafos, ainda que estivesse engatinhando no ofício, apoiado pelo “Lima”, então principal responsável pelo periódico. Muito anos depois (muitos, mesmo!) fui convidado por seu filho, Rhobson Tavares Lima, que eu conhecera ainda um menino, para escrever a coluna Histórias de admirar, o que me enche de orgulho e satisfação e faço com alegria desde 2013. O Pantaneiro tornou-se, ao longo dos anos, um veículo de comunicação muito importante para toda a região de Aquidauana e, mais que isso, um espaço plural e diverso, extremamente necessário em tempos sombrios como o que vivemos atualmente (não apenas no Brasil, mas em todo o mundo). Nesses quase 10 anos em que escrevo (irregularmente, é verdade!) para O Pantaneiro pude abordar diversos assuntos/ temas, muitos deles relacionados à Educação, sobretudo a Básica. A função de um jornal, seja no passado – exclusivamente em formato impresso – ou no presente – em multiplataformas –, é a de informar qualificadamente, formar opiniões e (quem sabe) transformar condutas. O jornal criado em 05 de maio de 1965 nasceu em um turbulento período sociopolítico no Brasil e acompanhou as transformações ocorridas na região, quando Mato Grosso do Sul ainda não existia formalmente, sendo denominado “Sul de Mato Grosso”. Aquidauana (topônimo oriundo da língua Kadiwéu, cujo significado é “rio estreito/ delgado”) é considerada o “Portal do Pantanal” Sul-mato-grossense e nada mais sensato/ justo que o periódico recebesse o nome de O Pantaneiro. E quem é “o pantaneiro” que serviu de inspiração para o epíteto? Diferentemente da telenovela exibida atualmente pela Rede Globo de Televisão, os pantaneiros (e as pantaneiras) caracterizam-se por habitarem o Pantanal há várias gerações, possuindo costumes e pautas culturais próprias. São gentes influenciadas e envolvidas diretamente pelas relações estabelecidas com o ambiente, marcado pelos ciclos de seca e cheia das águas, cotidianamente utilizadas como meios de transporte e de subsistência, tanto física como espiritual/ cultural. Os povos pantaneiros (lembrando que o bioma Pantanal se localiza entre dois Estados da Federação: Mato Grosso e Mato Grosso do Sul), acostumados aos fluxos e refluxos das águas (formadoras de rios, corixos baías etc.), derivam de “puras misturas” de gentes indígenas e não indígenas advindas da Bolívia e do Paraguai, de remanescentes da Guerra contra o Paraguai (1864-1870), de indígenas Guarani, Payaguá, Guató, Guaikuru, Chané-Guaná (ancestrais dos Kinikinau, Layana e Terena) e outros, além de forasteiros, os de fora, chamados “paus-rodados”, como eu! É essa “polifonia” de vozes e de sotaques que o jornal tem expressado nessas mais de cinco décadas de existência, inclusive publicando textos de professores universitários e, também, de membros da comunidade anastaciana/ aquidauanense, desejosas por apresentarem ideias/ opiniões/ argumentos, debates e posicionamentos diversos. Oxalá O Pantaneiro sobreviva a outros tantos 57 anos e que continue a inspirar sonhos, a afastar sombras e a ecoar sons do Pantanal para o mundo!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR (SÉRIE TELENOVELAS): PANTANAL II

2022-04-24T19:33:00+00:00

Pantanal, telenovela criada por Benedito Ruy Barbosa e escrita em nova versão por Bruno Luperi, neto do veterano dramaturgo, estreou em 28 de março, voltando às telas na mesma emissora que havia inicialmente rejeitado a trama, então intitulada Amor pantaneiro por seu autor original. As chamadas publicitárias que antecederam a estreia mostravam um elenco de “astros” e “estrelas” da TV em cenas majestosas e bem fotografadas/ musicadas. No dia 19 de março publiquei na coluna Histórias de admirar um texto que não poupou críticas à prosódia e à escalação de certos artistas. Como não faltam (muitos) críticos elogiosos à novela, cabe a mim, dentre outros, fazer um contraponto saudável e necessário. A primeira fase foi interessante? Sim, muito envolvente, mas a escalação de Irandhir Santos (43 anos), na pele de Joventino Leôncio, como pai de Renato Góes (35 anos) foi, no mínimo, inusitada. Além disso, o ator que faz o Joventino envelhecido, Osmar Prado (Velho do Rio), é muito mais baixo que Irandhir (1m81 x 1m60). Pode isso, produção? A Maria Marruá, de Juliana Paes, que parecia hiper sexualizada nas chamadas, mostrou esforços da atriz em se livrar do estereótipo da “gostosa” (como se verifica, por exemplo, na reexibição de O Clone). Contudo, pede-se calma aos leitores, pois, assim como para a “menina” que faz Juma, Alanis Guillen, seriam necessárias muitas horas de “laboratório” à Paes na composição de uma mulher pantaneira. E chegamos, finalmente, à escalação mais problemática da segunda fase: a de Joventino, filho de José Leôncio. Jesuíta Barbosa, de 30 anos de idade, teve sua caracterização como jovem urbano bastante exagerada e estereotipada, parecendo mais um daqueles atores de Malhação, tentando se comportar como adolescentes (que não eram, já que a maioria tinha idade superior a 20 anos). Continuo, à essa altura do “campeonato”, não vendo gentes com “cara de índio”, gentes negras, gentes ribeirinhas de peles escuras, queimadas de sol (os peões da nova fase parecem mais “agroboys” saídos de uma festa country), com seu falar pantaneiro, seu jeito próprio de entender/ sentir/ explicar/ representar o mundo das águas, de visíveis e invisíveis. Atores/ Atrizes de peles muito alvas, de olhos azuis/ verdes proliferam na tela de um Pantanal “tipo exportação”, para inglês ver. Sem indígenas, os habitantes originais do Pantanal pelo menos desde o final do século XVIII e início do XIX, está difícil criar a atmosfera pantaneira de maneira crível/ verossímil. Faltou/ Falta a Bruno Luperi, herdeiro intelectual de Benedito Ruy Barbosa, pesquisas sobre Guató, Kadiwéu, Kinikinau e Terena, dentre outros grupos nativos, atualizando aquilo que a trama original tinha de mais “capenga”: a ocupação do Pantanal, mesmo no século XX, com a formação de latifúndios intermináveis, se fez com o extermínio e a exclusão de inúmeras populações indígenas que lá viviam/ ainda vivem, resistindo a toda sorte de violências. Eu mesmo tive a honrosa tarefa de, no começo dos anos 2000, elaborar para a Funai o relatório de identificação e delimitação da Terra Indígena Baía dos Guató, localizada hoje no Pantanal de Mato Grosso, entre Barão de Melgaço e Poconé. Espremidos entre “propriedades agropecuárias” e resorts de gentes (muito) brancas, os Guató viviam, à época, em cima de um pequeno aterro e eram proibidos de circular livremente pela região, outrora ocupada por milhares de parentes. No Pantanal de Luperi e de seu avô escritor, os indígenas estão completamente “limados” da história e a ocupação de extensas áreas para a criação de gado parece ocorrer sempre com levas migratórias de gentes não nativas, dispostas a “empreender” para enriquecer. Sem contar que se fala pouco (ou nada) sobre a depredação/ degradação das paisagens pantaneiras, em função da pecuária extensiva (os Kadiwéu que o digam, sendo obrigados a “conviver” com fazendeiros em suas terras há quase um século), que provoca imensos impactos ambientais e socioeconômicos. Aliás, pergunta-se: se até os indígenas Kadiwéu possuem internet em suas aldeias, como é que os negócios de José Leôncio sobrevivem aos “tempos modernos” de forma tão “rústica”? Se há qualidades a serem exaltadas na telenovela, e que puderam ser observadas já nas chamadas publicitárias, é preciso dizer que Pantanal padece da falta de consultoria, de pesquisa mais acurada e, sobretudo, de bom senso na escalação de alguns atores e atrizes, de modo que a trama faça jus à história do Pantanal... Ah, sem tantos anúncios comerciais despropositados em meio à narrativa, sem personagens que não envelhecem (caso de Mariana, interpretada por Selma Egrei) e sem “dancinha” pra boi dormir, por favor!

HISTÓRIAS DE (NÃO) ADMIRAR (SÉRIE TELENOVELAS): UM LUGAR AO SOL

2022-03-28T05:24:00+00:00

Acabou! Finalmente, Um lugar ao sol (ou A lugar nenhum ou, ainda, Um cachorro correndo atrás do próprio rabo) chegou ao final na noite da última sexta-feira, dia 25 de março. Foi um epílogo melancólico, mal explicado, recheado de diálogos – como é característico da autora, Lícia Manzo (vide A vida gente e Sete vidas) – substitutos de ações dramatúrgicas, o que, diga-se de passagem, ocorreu ao longo de toda a trama (que eu ouso chamar de trama-trauma)... Não, caros leitores, eu não sou um hater que somente sabe destilar “veneno” em minhas críticas, ao contrário: eu amo telenovelas desde muito pequeno, as acompanho, participei como consultor de algumas e, ultimamente, escrevo sobre elas! Justamente por amá-las tanto é que fico indignado quando o nosso produto audiovisual mais emblemático é (des)tratado de forma tão despudorada e, paradoxalmente, aplaudido por parte da crítica. Quanto ao público – o principal destinatário de uma telenovela –, esse foi solenemente ignorado e fugiu de Um lugar ao sol como o Diabo foge da cruz! Conseguiu-se, inclusive, a façanha de superação de históricos fracassos do horário das 21 horas (Babilônia, A lei do amor e Em família, dentre outros) e o que se viu foi a pior audiência de todos os tempos... Aqui não se está defendendo que novelas e/ ou séries devam se dobrar ao gosto da audiência: antes, trata-se de envolver os espectadores em tramas inteligentes, ágeis, respeitosas (especialmente com o público médio) e não, simplesmente, os agradar. No quesito envolvimento, a novela de Manzo mostrou-se incapaz de estabelecer vínculos afetivos, especialmente com o protagonista, interpretado por um apático Cauã Reymond, em uma personagem que não criou empatia alguma, torcida zero (a não ser para que se “ferrasse”), cheio de caretas e olhares vazios... Na ausência de ações robustas, haja paciência para diálogos enfadonhos, intermináveis, cansativos, como se a novela fosse uma longa sessão de terapia. Aliás, “metade” do elenco parece ter passado pelo divã da personagem de Regina Braga, o que mostra a quantidade de gentes problemáticas que desfilaram pela tela, em eternos loopings de sofrimentos e dores... Minha mãe, por exemplo, desistiu de acompanhar a história de Christian/ Renato lá pela metade: “é muito sofrimento, meu filho! Não damos uma risada com isso!”. Uma porção de clichês foram despejados ao longo dos 119 capítulos da novela, algumas verdadeiras “marcas registradas” da autora: acidentes, doenças, pessoas escutando atrás das portas e a ótima Ana Beatriz Nogueira interpretando, pela enésima vez, uma ex-ricaça amarga... De prédios sem porteiros/ seguranças a telefones celulares que somente funcionavam (ou não) em determinados momentos-chave, por conveniência, claro, além de coincidências inverossímeis/ não críveis, Manzo inaugurou um novo “truque” dramatúrgico: computadores e outros dispositivos eletrônicos cujas senhas podem ser facilmente decifradas! Sabe-se que são necessários “ganchos”, “alavancas” e outros recursos para fazer uma narrativa avançar, especialmente ao longo de meses de exibição de uma produção televisiva. Ocorre que quando esses recursos são toscos, subestimam a inteligência do público e (de novo!) não envolvem a audiência, é mais fácil reportar aos telespectadores certas características: não gostam de histórias/ personagens complexas, preferem histórias lineares, “mastigadinhas” etc. O público responde bem quando é tratado de forma honesta, ainda que nem sempre a trama ou alguma personagem agrade. Sem alívio cômico ou núcleos que trouxessem “leveza” a uma narrativa arrastada, cujo mote nada mais foi do que a requentada história de irmãos gêmeos que trocam de lugar (coincidência ou não, sinopse idêntica, na forma e, parcialmente, no conteúdo, de uma telenovela turca, de 2016: Sol de inverno). Ao fim e ao cabo, Lícia Manzo e outros tantos teledramaturgos(as) precisam entender urgentemente que telenovela é a “arte de vender sabão em pó” (como diria o saudoso diretor Jorge Fernando) e que só se vende bem o tal sabão quando se entrega uma história à qual as pessoas se entregam... Dizer que se fez a novela que se queria ter feito e não a que o público desejava é, ao mesmo tempo, revelar certo desprezo esnobe e que as respostas dadas pelos telespectadores não interessam, ou melhor, só interessam quando são positivas/ bajuladoras. Triste!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR (SÉRIE TELENOVELAS): PANTANAL

2022-03-20T03:29:00+00:00

“São como veias, serpentes os rios que trançam o coração do Brasil. Levando a água da vida, do fundo da terra, ao coração do Brasil...”. A música de Marcus Viana, executada pelo próprio artista e a Transfônica Orkestra, voltou a ecoar nas últimas semanas pelos aparelhos de televisão, Brasil afora, evocando a telenovela de grande sucesso de 1990, “Pantanal”, da extinta TV Manchete. Exibida entre 27 de março e 11 de dezembro daquele ano, em 216 capítulos, a trama de Benedito Ruy Barbosa sucedera a Kananga do Japão e se tornara uma “dor de cabeça” para a Rede Globo de Televisão, dado o estrondoso (e inesperado) êxito, tanto de crítica quanto de audiência. Anos antes, a mesma Globo havia “engavetado” o projeto de “Amor pantaneiro”, título original da obra. Ocorre que, no próximo dia 28 de março, “Pantanal” voltará às telas, desta vez na emissora que a havia inicialmente rejeitado. As chamadas publicitárias mostram um elenco de “astros” e “estrelas” da TV em cenas majestosas, bem fotografadas e embaladas pelas mesmas músicas de Viana e companhia. E aí começam os problemas... A prosódia (sotaque/ linguajar) está, o mínimo a ser dito, estranha! É um “caipirês” típico das novelas globais (“Pantanar”/ “afinar”/ “mar” etc.), mas que destoa muito do falar pantaneiro. Maria Marruá (que saudades de Cássia Kiss) parece (eu escrevi “parece”) hiper sexualizada, o que já mostra que a escalação de Juliana Paes pode ter sido um equívoco dos grandes... Aliás, a “menina” que fará Juma deve achar que é só fazer um olhar lânguido e já está tudo resolvido (afinal, vi em uma reportagem da TV que ela foi escolhida porque tem “cara de onça”...). Alanis Guillen (a nova Juma) parece não ter entendido o que era necessário para compor uma jovem mulher pantaneira, forte e frágil ao mesmo tempo. Antes que alguém diga que é apenas a minha opinião (ácida/ azeda/ crítica demais), lembro aos caros leitores que estudei interpretação e sou formado em Teatro, já preparei atores (para a telenovela “Alma Gêmea”, atualmente em exibição no Canal Viva), então devo entender um “cadinho” do ofício. Finalmente, mais um Pantanal sem indígenas (como se aquelas terras estivessem “virgens”, esperando o colonizador “branco” para se apossar delas) e com poucas personagens negras... Uma pena! Morador por mais de vinte anos no “coração do Brasil”, posso garantir que nunca ouvi essa esquisita prosódia “caipira piracicabana” por essas bandas de Mato Grosso do Sul (e nem pelas bandas do Pantanal de Mato Grosso)... Contudo, vi muitas gentes com “cara de índio”, gentes negras, gentes ribeirinhas de peles escuras, queimadas de sol, com seu falar pantaneiro, seu jeito próprio de entender/ sentir/ explicar/ representar o mundo das águas, de visíveis e invisíveis. O Velho do Rio/ Joventino Leôncio, que será interpretado na nova versão por Osmar Prado, espera-se, terá a função de colocar esses dois universos em relação/ diálogo/ confronto. Volto a dizer que sem indígenas, ficará difícil criar a atmosfera pantaneira de maneira crível/ verossímil. Bruno Luperi, neto de Benedito Ruy Barbosa e seu herdeiro intelectual, tinha à disposição as histórias de admirar dos Guató, Kadiwéu, Kinikinau e Terena, dentre outros grupos nativos, mas preferiu, ao que tudo indica, um Pantanal de gentes (muito) brancas, como já visto em outras tantas telenovelas “regionais” da mesma emissora (o exemplo mais recente e flagrante foi “Segundo Sol”, de João Emanuel Carneiro, de 2018). Por outro lado, há qualidades a serem exaltadas e que já podem ser observadas nas próprias chamadas. É bom ver, por exemplo, Dira Paes em destaque no papel de Filó – além de Marcos Palmeira (em que pese seu estranho “sutaque”) –, e Paulo Gorgulho atuando, e ouvir as inspiradas composições de Marcus Viana, ainda que pareça um pouco “preguiçoso” o repeteco musical! Aguardemos pelos próximos capítulos...

P. S.: Devido à pandemia e ao fato de quase ter morrido de COVID-19, havia parado de escrever para a coluna e permaneci “em silêncio” por cerca de dois anos. Agradeço, pois, a Rhobson Tavares Lima o renovado convite para voltar às histórias de admirar, desta vez em uma série sobre teledramaturgia. Ainda pretendo voltar a “Pantanal” outras vezes, ao longo da exibição da telenovela, sempre com olhos e ouvidos atentos, além de meu espírito pantaneiro.

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: OS MEUS, OS SEUS E OS NOSSOS

2021-06-20T21:01:00+00:00

Já faz tanto tempo que eu não escrevo para a coluna Histórias de Admirar que fiquei me perguntando se deveria continuar a fazê-lo... O semestre que se encerra no próximo dia 30 de junho foi um dos mais difíceis que enfrentei nos últimos anos, especialmente por causa da internação por COVID-19, entre o final de janeiro e o início de fevereiro. Uma vez tendo sobrevivido ao maldito vírus, ainda tive pela frente um longo e (às vezes) doloroso processo de recuperação. Perdi a voz por duas semanas, me senti demasiadamente enfraquecido e, além disso, tive inúmeras obrigações com o trabalho e os estudos (estou no último ano da Licenciatura em Teatro e inventei de fazer uma Especialização em História do Teatro Brasileiro e Ocidental, já concluída... Ufa!). Assim, tenho me mantido em silêncio sobre várias manifestações de desapreço/ discordância com relação a terríveis situações que nos assolam e nos atormentam há mais de um ano. Ocorre que fico me perguntando quando, afinal, iremos olhar para nossos próprios umbigos (não, caros leitores, o mundo não gira em torno deles, está bem?) e corrigirmos rotas e desvios que tomamos coletivamente (não importa se você, sozinho, cara-pálida, só faz coisas boas e blábláblá...). Sempre que faço essa observação há vários pares de olhos me observando de soslaio, como quem diz “Lá vem ele...”. Então, tenho me incomodado com a seletividade com que manifestamos nossa indignação. Um exemplo: coleguinhas batendo palmas (de pé) para a “chinelada” que o rapper supostamente deu no apresentador de programa de TV, colocando-o em seu “devido lugar”. Ora, ora, ora: seria bom lembrar que o mesmo músico incensado pela intelligentsia, há alguns meses esteve fazendo propaganda para um grupo educacional bastante questionável, com a “singela” mensagem de que todos podem “brilhar” (se pagarem em dia as mensalidades, é claro!). Nenhum comentário em minha linha do tempo, nada a declarar sobre esse, digamos, “deslize” do novo “queridinho” de certo tipo de intelectual que “adora” uma periferia sem nunca ter botado o pé nela ou que faz a defesa da escola pública de qualidade, enquanto seus filhos se encontram confortavelmente matriculados em “boas” escolas privadas... Vivemos, assim, desde tempos coloniais: os nossos podem ser rotos, esfarrapados, sujos e imundos, mas não importa, pois são os nossos... Os outros? Ah, não importa se eles têm (ou não têm) qualidades, pois jamais passarão pelo nosso crivo, nunca farão parte de nosso seleto grupo, nós, os “bons”, os “legais”, os “donos da rua”. Dessa forma são constituídas as tribos, formados os “clubinhos”, redutos de gentes “de bem” (sim, ambos os lados acreditam serem os melhores. Já pararam para pensar nisso?). Fico pensando onde um “cara” como eu se situa: esnobado por uns, ignorado por outros, chamado de “chão de escola demais”, “metido a besta”, “arrogante que ‘se acha’ porque ganhou uns prêmios”, “o coitado que acha que tem alguma relevância” e por aí vai! Pois é, já escrevi livros, participei de congressos científicos, mas, também, já fiz novelas, fui a programas de TV de perguntas e respostas e escrevo para O Pantaneiro (de maneira irregular, desde 2013). Não me acho melhor que ninguém, mesmo porque tenho um monte de defeitos (alguns inconfessáveis, é verdade) e já tomei algumas decisões equivocadas ao longo da vida (e outras tantas que se mostraram, com o tempo, muito acertadas). Considero-me independente desde os tempos da primeira graduação (estou terminando a terceira), em História, pois já naquela época me irritava os que se apresentavam como “donos da verdade”, aqueles que conseguiam enxergar o que os não iluminados eram incapazes de ver (alô, alô, coleguinhas marxistas). Igualmente me afastei de gentes que primeiro me perguntavam onde eu tinha estudado, quem me orientara, em uma conversa que desembocava, invariavelmente, em desprezo por não ter estudado com “fulano” ou “beltrano” e em “pena” por não ter feito uma “boa” universidade. Acontece que entre os meus e os seus há os nossos, os despossuídos de qualquer coisa, que não se alimentam com três refeições diárias (pelo menos), que estão doentes (do corpo e da alma), que não tiveram acesso à Escola e, tampouco, à Ciência. Como querem que essas gentes não vendam seu voto (às vezes a única coisa que “têm” para oferecer em troca de alguma miséria)? Como é possível desejar que, de uma hora para outra, saibam quem são os Krenak (e se preocupem com eles), se nas aulas de História (eurocêntrica e conteudista) lhes é ensinado mais sobre cretenses? Como convencer que vacinas são importantes para um povo que ainda tem fome de tanta coisa? Como vencer a ignorância se as salas de aula estão abarrotadas de preconceitos, ignorâncias, estigmas, discriminações, estereótipos de toda ordem? Ah, não nos esqueçamos que a maioria absoluta dos licenciados em nosso Brasil varonil é oriunda de faculdades privadas, como aquela anunciada pelo “querido” rapper. “Brilha, brilha, estrelinha...”

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: EXÉQUIAS

2021-04-05T18:48:00+00:00

Vamos combinar uma coisa? Primeiro, nós iremos buscar todos os meios (lícitos/ legais/ éticos, é evidente!) para sobrevivermos à pandemia/ ao pandemônio que tomou conta de nossas vidas em todo o mundo desde o ano passado. Depois, poderemos então discutir culpas e responsabilidades sobre a situação crítica/ caótica em que estamos mergulhados há mais de 12 meses! Contudo, precisaremos estar vivos para que isso aconteça... Da incompetência de quem nos governa (em todas as esferas de poderes) à crônica falta de educação de brasileiros e brasileiras pode-se desfiar um rosário de inúmeras contas de quem deveria pagar, afinal, as contas. Sendo homem, vi inúmeras vezes outros homens saindo de banheiros públicos masculinos sem higienizar as mãos (e sem a menor boa vontade para fazê-lo), por exemplo. Afinal, quem deve ensinar/ educar a permanecer em fila e a esperar a sua vez? Quem transforma o “principezinho”/ a “princesinha” egocêntrico/ ególatra e excessivamente autocentrado em alguém capaz de conviver e compartilhar com outros os mesmos espaços físicos/ simbólicos? O que estamos assistindo desde o início de 2020 é a demonstração mais evidente de que nossas escolas, tal como se encontram (mal) organizadas, valorizam pouco (ou nada) a solidariedade, a cooperação e a individualidade, contrapondo-se com doses excessivas de competitividade exacerbada e individualismo acentuado. Não é difícil perceber que um país construído historicamente como um caldeirão de desigualdades sociais, de racismos e de outros aspectos pouco auspiciosos não poderia dar em outra coisa. Professores de História, como eu, ficam mais preocupados em “passar o conteúdo”, obrigando os aprendizes a memorizações que não fazem sentido, não têm significados, em uma escola que tem a “cara do século XIX”, quando o país era monárquico e escravocrata. Por não se fazerem relações com a vida cotidiana, de que valeriam as lições sobre a Peste ou sobre a Gripe Espanhola? Assim, chegamos ao título de nosso artigo... O Coronavírus já fez mais de 300.000 mortes no Brasil, com tendência a um elevado crescimento nas próximas semanas e nos próximos meses, devido à falta de vacinas e de ações efetivas que emanem dos poderes constituídos e eduquem as pessoas. Como realizar as exéquias (cerimônias ou honras fúnebres) de todas essas gentes? Eu mesmo não consegui acompanhar os rituais que marcaram a passagem de parentes e amigos ao longo do último ano e isso, sem dúvidas, me incomodou muito. Como estive hospitalizado por quase 10 dias em estado grave, com Covid-19, fiquei imaginando como seriam as minhas próprias exéquias em meio ao turbilhão de emoções que me tomou de assalto! Lembrei bastante dos meus tempos de escola e, desde sempre, pensei-senti que nelas não se fala de morte, embora nas aulas de História os mortos pululem dos livros e da verborragia de professores do componente curricular, ciosos do tal “conteúdo” a ser ensinado. Estamos muito doentes como sociedade e muitos de nós estão morrendo, sem ar para respirar, sem o básico para viver plenamente! Muitos desejam a volta às aulas, esperando que a vida volte ao “normal” o quanto antes. Mas, que “normal” é esse para o qual se quer voltar? Escolas públicas com sérios problemas de infraestrutura, professores mal remunerados e pouco motivados, aprendizes saturados de informação (e com poucos conhecimentos e experiências), políticos em “campanha perpétua”, sempre de olho nas próximas eleições... Eu desejo mudanças profundas e radicais na sociedade brasileira e, para tanto, espero que o tal “normal” nas escolas morra de inanição, surgindo maneiras outras dos fazeres-saberes pedagógicos. Por isso escrevo: para realizar, de alguma forma, os funerais daqueles a quem amo/ amei e de quem não pude me despedir. E para imaginar, também, outro tipo de exéquias. Oxalá possamos fazer juntos, em algum tempo vindouro, os rituais fúnebres de certo tipo de escola, de certa educação que subliminarmente (ou escancaradamente) promove e acentua as desigualdades, os privilégios para pouquíssimos, o racismo, o machismo, a misoginia, a homofobia etc. Para tanto precisaremos nos reinventar como professores, (re)existir como aqueles que promovam, de fato, a vida e não a morte, dentro e fora das escolas...

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: NÃO HÁ LUGAR PARA TODOS NO PÓDIO

2021-01-15T21:28:00+00:00

Prestes a completar três meses da exibição de minha participação no quadro “Quem quer ser um milionário” (do programa Caldeirão do Huck, da Rede Globo de Televisão), ocorrida em 17 de outubro do ano passado, decidi (começar a) escrever sobre aquela incrível experiência. É fato que vivemos em uma sociedade que preza/ promove determinados valores, tais como a competição exacerbada, a busca por sucesso/ fama a qualquer custo, a luta desenfreada por bens materiais, além do hedonismo (dedicação ao prazer como estilo de vida). Somos bombardeados por propagandas/ campanhas publicitárias em que padrões de beleza, certos modos de viver, jeitos/ ideias/ sentimentos vão sendo inculcados cotidianamente até que, sem perceber, nos encontramos socialmente enfermos. Muitos recorrem à drogadição compulsiva, à fuga da realidade imediata (que é sempre múltipla e controversa) e buscam/ encontram outras maneiras de lidar com situações que são complexas e diversas, mas que não escapam às escolhas que fazemos como coletividades que (ainda) somos. Mas, Giovani, perguntariam os caros leitores, o que todo esse discurso tem a ver com a tua presença na TV, em rede nacional/ mundial? Ora, se prestarmos bastante atenção ao que ocorre a nossa volta, perceberemos que muitos de nós alimentam o desejo de se tornarem ricos, famosos ou coisa equivalente, sem se importar com o coletivo. O individualismo nocivo (em contraposição à individualidade sadia), potencializado pelas mensagens/ emissões que recebemos todo santo minuto, é a ordem do dia, da semana, do mês, do ano... E, no meio disso tudo, vejam só, decidi participar de um programa de televisão de perguntas e respostas, campeão de audiência aos sábados à tarde. Sempre gostei desse formato televisivo, desde os tempos de Jota Silvestre em “O céu é o limite”/ “Show sem limite”. Participei na juventude, inclusive, de dois programas de auditório da TV Cultura, os inesquecíveis “Enigma” e “Janela Indiscreta” (do qual fui vencedor, em equipe). Pois bem, tinha feito minha inscrição há tanto tempo no site que já havia até esquecido. Para minha grata surpresa, no início de 2020, antes da pandemia/ do pandemônio que tomou conta de nossas vidas, a produção entrou em contato comigo e perguntou se eu ainda estaria interessado em me submeter à exposição pública. Depois de entrevistas, testes “de inteligência” e de muita expectativa, finalmente fui chamado para acertar, no Rio de Janeiro, a minha participação. Em 19 de agosto de 2020, depois de viajar de Macapá ao Rio e de testes de COVID-19 (todos negativos), entrei nos Estúdios Globo, em Jacarepaguá, mas não pude gravar naquele dia, ficando para o dia seguinte. Nervoso? Nem um pouco! Como puderam notar, quando da exibição do programa, estava calmo, sereno, o que levou alguns telespectadores a questionarem se tomei alguma coisa antes de iniciar a gravação (posso garantir que não!). Como demorei a ser chamado, pude relaxar e adormeci no camarim que me fora oferecido. Ah, como aquilo me fez bem, caros leitores! Sonhei com meus “encantos de luz” (gentes que passaram por minha vida, deixando suas marcas, e hoje vivem na aldeia da memória) e ouvi atentamente todos os seus conselhos. Assim, entrei no palco para interagir com o apresentador Luciano Huck (uma figura extremamente simpática e acolhedora) pleno e sabedor do que queria fazer ali. Não, eu não imaginava ir tão longe no jogo (cheguei à pergunta 14, de um total de 15) e nem receber o dinheiro que, afinal, conquistei... Eu desejava contar a história de minha mãe, “a mais bela flor da fronteira”, honrar a memória de meu pai, João, o “caipira de Sertãozinho”, falar sobre a importância da Educação Pública e a respeito das sociedades indígenas em nosso país. Por meio da participação de Dona Gregoria, pude celebrar as milhares de famílias chefiadas por mulheres, Brasil afora, que ficaram viúvas (como a minha mãe) ou que foram abandonadas por seus companheiros... Até chegar ao programa eu não tinha Twitter e nem Instagram e nem era meu desejo (ainda não é!) ter milhões de seguidores em redes sociais, ser popular/ endinheirado/ cobiçado. Sabem por quê? Porque ainda que as sedutoras propagandas (inclusive uma recente, protagonizada por certo rapper para um questionável conglomerado educacional) apregoem que basta você lutar, empreender e estudar (nas tais EAD pagas...), que você conquistará o seu “lugar”, “brilhará”, é fato que no tipo de organização social-política-econômica-cultural-espiritual que escolhemos (?) viver não há lugar para todos no pódio...

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: PAZUZU

2021-01-09T17:54:00+00:00

Entre os antigos sumérios, que viveram na Mesopotâmia entre 3.300 e 1.200 a. C, Pazuzu era o rei dos demônios do vento, filho de Hanbi, senhor de todos os espíritos malignos, e irmão de Humbaba, o deus-demônio protetor da Floresta dos Cedros na epopeia de Gilgamesh. O “cramunhão” também representava o vento sudoeste, aquele que trazia tempestades e estiagem, cumprindo, dessa forma, a sina de provocar a fome nas estações secas e o aparecimento de pragas (como as de gafanhotos) em estações chuvosas. Frequentemente representado por uma criatura de corpo humano, Pazuzu tinha cabeça de leão (ou de cachorro), garras no lugar de pés, dois pares de asas, cauda de escorpião, pênis com cabeça de cobra e corpo revestido de escamas. Uau! Em geral, era representado com a mão direita levantada e a esquerda abaixada, simbolizando vida e morte, criação e destruição, ordem e caos. O anel sobre a cabeça de estatuetas do “demo”, encontradas em escavações arqueológicas, indica que tais objetos poderiam ser utilizados em volta do pescoço ou pendurados em casas, geralmente em locais onde pessoas inválidas/ enfermas repousavam. Apesar de ser considerado um demônio maligno, Pazuzu era invocado em amuletos para lutar contra outra divindade do mal: Lamashtu – um demônio feminino que se alimentava de crianças recém-nascidas e que os sumérios acreditavam ser a responsável por prejudicar grávidas e parturientes. Contemporaneamente, Pazuzu aparece na Literatura e no Cinema: é o demônio que persegue Adèle Blanc-Sec em Le démon de la Tour Eiffel (O demônio da Torre Eiffel, 1978), de Jacques Tardi, e William S. Burroughs o invoca na dedicatória de Cities of the red night (Cidades da noite escarlate, 1981). Além disso, em The exorcist, (O exorcista, 1971), William Petter Blatty refere-se a Pazuzu como o demônio que possui a adolescente Reagan MacNeil (interpretada nas telas por Linda Blair). Na adaptação cinematográfica hollywoodiana de grande sucesso, de 1973, feita pelo próprio Blatty (roteiro pelo qual recebeu um Oscar) omite-se o nome do demônio, o que é revelado na sequência Exorcist II: The Heretic (O Exorcista II – O Herege, 1977). Em O exorcista, todo o mal se inicia quando, em um sítio arqueológico em Hatra – próximo a Nínive, no Iraque – o arqueólogo e padre jesuíta (ah, os jesuítas...) Lankester Merrin (o inesquecível Max von Sydow) visita uma escavação onde foi encontrada uma pequena escultura em pedra de uma horrível criatura de aparência bestial. Posteriormente, Merrin se depara com uma estranha estátua de Pazuzu, com cabeça similar àquela anteriormente achada. Voltando à personagem, além de ter poder de lançar fenômenos meteorológicos capazes de causar destruição, fome e invasão de pragas, bem como proteger mulheres, no momento de dar à luz, dos ataques de Lamashtu, Pazuzu também costumava ser invocado para defender... os doentes! Curiosamente, também poderia espalhar enfermidades, pois de acordo com antigas narrativas míticas sumérias, seu hálito ardente era capaz de disseminar calamidades e mortes, assim como infectar quem provocasse sua ira. Que figura ambígua, não? Se por um lado, o “capiroto” tinha o poder de deter outros demônios, ele mesmo, não nos esqueçamos, era também uma força demoníaca, cercado por legiões de outros habitantes do submundo...

Para compor o texto me utilizei de lembranças cinematográficas e de informações divulgadas pela Wikipédia e em:

https://www.megacurioso.com.br/misterios/104200-o-que-voce-sabe-sobre-pazuzu-o-demonio-aterrorizante-de-o-exorcista.htm

https://macabra.tv/a-historia-por-tras-do-assustador-pazuzu-de-o-exorcista/

https://alexandriatraducoes.wordpress.com/2019/02/04/pazuzu-divindade-demoniaca-assiria-babilonica/

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: QUASE 30 ANOS

2021-01-08T05:56:00+00:00

Há quase 30 anos entrei pela primeira vez em uma sala de aula exercendo o ofício de professor... Foi na Escola Estadual Cândido Mariano, em outubro de 1991, substituindo a um consagrado professor de Química da cidade, que havia adoecido gravemente. Sim, Química, e para o Ensino Médio, vejam só! De lá para cá fui professor de Ciências Físicas e Biológicas, Geografia, Filosofia para Crianças, História e, praticamente, todos os componentes curriculares (imagináveis) da Educação Básica... Não, não se assustem caros leitores: nos grotões do Brasil que o Brazil não conhece, onde havia professores com um mínimo de formação, esses eram considerados “pau para toda obra”. E, assim, foi/ fui! A Educação Básica vai mal das pernas neste imenso país, há pelo menos um século e meio, e eu, próximo de completar três décadas no magistério, me vejo envolvido em (mais) uma polêmica que encobre o descaso com professores de História, que se “viram” como podem em suas salas de aula, junto aos alunos... Sou um sujeito que se exalta, exagera, se empolga quando fala de suas áreas de pesquisa e atuação, a História Indígena e o Ensino de História! Sei que muitas vezes passo de certos limites, especialmente ao defender um Ensino que não seja esvaziado de seu poder de transformação/ emancipação. Contudo, não ajo de má-fé, não pauto minhas atitudes, dentro e fora do ambiente escolar/ universitário, por “trairagens” e atitudes duvidosas. Ouço colegas (e ex-colegas, também), dizendo aqui e ali que eu ainda não superei problemas enfrentados em equipe quando da elaboração da primeira versão da BNCC – História, entre 2015 e 2016. Ah, é muito difícil mesmo superar maledicências e desonestidades, promovidas sobretudo por quem deveria zelar para que a Educação em nosso país chegasse a todos, sem exceção, e com excelência. Talvez devesse fazer (mais) terapia... Agora mesmo está complicado entender por que algumas de minhas palavras (equivocadas/ infelizes, eu concordo em parte) proferidas no ano passado (!), sejam alvo de críticas tão pesadas, que resvalam para o pessoal e, pior do que isso, escondem ataques espúrios, travestidos de erudição/ compostura científica. Estou muito cansado disso tudo, reafirmando também que, antes de ser fiel às “guildas acadêmicas” às quais (ainda) pertenço, sou leal a princípios e valores éticos e às amizades verdadeiras que construí ao longo da vida. Se sei que um amigo será covardemente atacado, eu o aviso com antecedência, peço que se prepare para a artilharia pesada e, ainda que eu saiba que esteja errado, jamais me dirigirei a ele com ares de “bem feito! Foi você quem procurou por isso e agora arque com as consequências”. Aceito humildemente todas as críticas que porventura venha a sofrer por palavras mal ditas/ escritas, mas não aceitarei, jamais, a infâmia e a desonra vindas de quem quer que seja, muito menos de quem não faz outra coisa a não ser me espezinhar, sem desejar o diálogo franco e aberto, há tempos. Quase 30 anos atrás tornei-me professor e há pelo menos 14 estou no Ensino Superior... Ao contrário do que já li nos últimos dias, não tenho nenhum projeto de poder/ político-ideológico (?) obscuro/ sombrio e nem o desejo (secreto ou não) de falar por coletividades, sejam elas quais forem. Ao fim e ao cabo, a Educação Básica continuará relegada ao abandono em que se encontra e nada disso reverterá em benefício dos professores de História do Ensino Fundamental e do Ensino Médio, a quem tanto defendo e quero o bem. Lamento profundamente que hoje a “história de admirar” seja um desabafo, mas eu precisava dividir com vocês, caros leitores, a tristeza por ser alvo de ataques vindos de quem deveria estar mais preocupado com a situação das escolas e de quem nelas trabalha, muitas vezes em condições precaríssimas e sem esperanças de melhorias. A universidade no Brasil, em geral, ainda se mantém apartada do restante da sociedade, encastelada e alheia ao que acontece a sua volta, e seus membros muitas vezes envolvidos em situações em que a arrogância intelectual se apresenta como protagonista. Peço sinceras desculpas se ofendi a alguém com minhas palavras exaltadas, mas já sei que não me pedirão desculpas por terem elevado a crítica a um tom deplorável e infeliz. Talvez seja a hora de retornar às salas de aula da Educação Básica ou de procurar outra coisa para fazer na vida, uma vez que essas disputas feitas em baixíssimo nível nunca me interessaram, nem mesmo quando da graduação em História, no antigo CeUA. Daqueles tempos até os dias de hoje, uma linda trajetória foi construída e não permitirei que absolutamente ninguém tente destrui-la! Enquanto isso, a Educação Básica clama por diálogo, pela troca, pelo compartilhamento, mas ainda é pouco ou quase nada o que se faz por crianças, adolescentes, jovens e adultos que merecem muito mais de nós – e não embates ineficazes e/ ou cortinas de fumaça que tentam esconder que “há algo de podre no reino”. Assim como há quase 30 anos...

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: FELIZ ANO... NADA! TUDO! ENTÃO, COMO É QUE É?

2020-12-30T18:45:00+00:00

Penúltimo dia do ano da graça de 2020, último texto do ano para a errática coluna Histórias de admirar e... Nada! Eu poderia aqui escrever o quanto aprendemos com a pandemia, o quanto seremos melhores depois disso tudo, mas o fato é que... Se aprendemos algo é, ainda, muito pouco em relação ao que de fato importa aprender. Em meio ao caos, tivemos eleições municipais e o Brasil que emergiu das urnas eletrônicas é, uma vez mais, o país que todos (re)conhecemos e, por vezes, negamos: racista, homofóbico, misógino, excludente, desigual, preconceituoso etc. E por que somos assim? E por que fazemos de conta que não somos assim? Insistirei na ideia-sentimento que venho defendendo nos últimos sete anos em que escrevo para O Pantaneiro: falta-nos Educação! Falta-nos Educação Básica de qualidade, acessível a todos, que garanta que gentes entrem nas escolas ainda muito pequenas e saiam delas adolescentes/ jovens/ adultos/ idosos que saibam o básico: ler, escrever, contar e... ler o mundo a sua volta! Sim, porque enquanto oferecemos aos poucos (muito) ricos um ensino livresco/ enciclopédico e dizemos que isso é ensino de qualidade (por meio de ridículas apostilas), aos muitos (muito) pobres são oferecidas algumas migalhas, além de um conformismo atroz, de que tudo é assim, pelo menos desde os tempos das capitanias hereditárias (instituídas a partir de 1530 em Terra Brasilis, para você que aprendeu a decorar datas e nomes nas aulas de História e acha que isso, e somente isso, seja estudar a história do Brasil...). Nossas narrativas escolares, assim, apresentam o mundo tal qual ele é, produto da única forma possível (?) de organização socioeconômica, cultural e política que é o Capitalismo! Não existem utopias, sejam de que ordem for, nem mesmo pequenos desejos/ esperanças de que as coisas/ os mundos possam ser diferentes. Alunos, colegas e amigos vivem me perguntando por que não dedico preciosas horas de minha vida a combater o atual governo federal e, sem me furtar ao debate, tento explicar didaticamente que os nossos problemas não estão somente em Brasília. Eu não sei vocês, caros leitores, mas eu encontro/ encontrei figuras do quilate do presidente da República – com toda a repulsa que ele é capaz de provocar às gentes sensatas – desde a mesa de refeições em família, passando por ambiente de trabalho, escolas onde acompanho os estágios de meus alunos universitários e outros tantos lugares... Como decidi viver em “grotões” / “sertões” desde os 18 anos de idade, sei bem o que é lidar com “coronéis”, gentes “grã-finas e importantes” ou que nunca tiveram o pudor de perguntar “Você sabe com quem está falando?”. Saímos de um regime de escravidão de africanos e seus descendentes (hoje maioria da população brasileira) há pouco mais de 130 anos, quase o mesmo tempo em que deixamos de ser uma exótica monarquia dos trópicos (há quem ainda tente reabilitar a figura de D. Pedro II, atribuindo ao imperador, inclusive, uma sanha abolicionista!) e passamos a ser República. Diga-se de passagem, o evento comemorado nas escolas como Proclamação foi um golpe de Estado, o primeiro de muitos vividos por nossa frágil democracia ao longo de pouco mais de um século. A quem queremos enganar? Estamos longe de ser o povo cordial, hospitaleiro e com “samba no pé”, apregoado em canções altaneiras, palanques eleitoreiros e escolas de Norte a Sul deste país... Quem nos comanda hoje politicamente (estou me referindo a todos, sem distinção de partidos ou de esferas de poder) é apenas e tão somente reflexo deformado de um país construído incialmente por ávidos colonos, entre os quais abundavam aventureiros e criminosos, e inúmeras populações indígenas que, quando não exterminadas, foram escravizadas e violentadas, silenciadas e ridicularizadas. A este amálgama somaram-se africanos trazidos à força (há quem negue o fato!), na condição de gentes inferiores e escravizadas e, mais tarde, migrantes europeus, desejados por serem brancos/ civilizados, capazes de nos redimir enquanto povo mestiço e bastardo... Isso tudo aconteceu nos últimos séculos, sabiam? Ah, desculpem se suas aulas de História, na Educação Básica, se concentraram em te informar sobre o Império Carolíngio, além de fornecer uma lista de reis/ imperadores, faraós, presidentes, ensinando que quem manda são homens, brancos, preferencialmente cristãos e que se sempre foi assim, assim será... E vocês aí, caros leitores, desejando que o ano termine logo, como se, num passe de mágica, nos transformássemos em outra coisa, diferente do que fomos/ somos... As mudanças ocorrerão, mas elas não virão a curto prazo! Precisaremos ter mais do que paciência, resiliência (ou espírito empreendedor): precisaremos de coragem, inclusive para se sentar à mesma mesa com aqueles a quem chamamos de “gado” ou de outros nomes menos auspiciosos, para iniciar a mudança desse estado de coisas... Precisaremos de livros, em um país que ainda lê pouquíssimo, quase nada; de professores que desejem emancipar seus estudantes e não os inserir em alguma “seita” ou “igrejinha” de ideias! Precisaremos, aliás, de ideias-sentimentos outros, na construção de mundos outros, de gentes outras, solidárias, cooperativas, justas, éticas, que se enxerguem e vivam como iguais! Já temos o Nada, agora queremos o Tudo (eu escrevi Tudo)! Então, como é que é?

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: ELA

2020-12-25T06:16:00+00:00

24 de dezembro! Para muitos é (apenas) a véspera do Natal, celebração transformada em muitos lugares em um festival de consumismo e de superficialidades. Em minha casa, entretanto, a data sempre foi mais do que isso: trata-se da celebração do aniversário de minha mãe, Gregoria Ramona Torres Silva! Ela nasceu em uma família extensa e humilde, às vésperas da data que se convencionou chamar de “nascimento de Jesus”. Criada na fronteira Brasil-Paraguai, em Porto Murtinho (antigo Sul de Mato Grosso, hoje Mato Grosso do Sul), cresceu sob os cuidados da avó, Evangelista Florentín Torres, a quem ela chamava de mãe! Dona Vangé, como era conhecida minha avó/ bisavó, educou minha mãe e mais 14 filhos (!) ao lado de meu avô/ bisavô Eusébio, um argentino de Corrientes falecido ainda muito jovem... Dona Gregoria, chamada de Kita desde a infância (por causa do gosto pelas chipas “chiquitas”...), viveu em fronteiras desde sempre e aos 13 anos de idade foi para São Paulo, capital, a fim de trabalhar como doméstica e, mais tarde, como costureira (de mão cheia, diga-se de passagem!). Conheceu meu pai aos 15 anos, casou-se com ele aos 19 e enviuvou aos 29 anos de idade. Uma mulher de coragem, que pouco estudou (ela chegou aos estudos da antiga “Admissão”), mas de uma sabedoria enorme: assim é dona Gregoria! Recentemente, estivemos em um programa de televisão juntos (o quadro “Quem quer ser um milionário?”, do Caldeirão do Huck, programa da Rede Globo) e pudemos contar parte de nossa incrível jornada. De origens paraguaias (indígenas) e argentinas (espanhóis), minha mãe fala três línguas (além do Português, o Espanhol e o Guarani) e é uma mulher extremamente religiosa, católica fervorosa. No dia de hoje ela completa 74 anos e sinto que tê-la ainda aqui conosco, me ensinando tantas coisas, compartilhando saberes e fazeres, é um privilégio e, também, uma benção! Ela, a dona Gregoria, soube transmitir a nós três, seus filhos (eu, Giani e Rita de Cássia, todos professores), valores éticos, morais e espirituais, lições de vida que hoje se refletem em nossas posturas diante dos desafios e das possibilidades que surgem em nosso cotidiano. Não sei por quanto tempo mais eu a terei ao meu lado, fisicamente, mas tenho a certeza de que, mesmo quando partir para a aldeia da memória (onde, de acordo com suas crenças, reencontrará meu pai, o “caipira de Sertãozinho”, grande amor de sua vida), ela estará comigo! Sempre! Agora mesmo, enquanto escrevo estas linhas para a coluna Histórias de admirar e enquanto milhões de pessoas ao redor do planeta comemoram o Natal, dona Gregoria dorme em sua rede (ela não costuma repousar em camas...), sonhando, quem sabe, com seu grande amor ou com as pessoas queridas que já se foram, especialmente neste ano de 2020 tão difícil para todos. Ela precisa de meus cuidados e os terá, uma vez que tomei a decisão de permanecer ao seu lado e alimentá-la com todo o amor que houver nessa vida, a fim de que sua velhice seja tranquila e sem sobressaltos. Envelhecer em um país como o Brasil, especialmente para pessoas empobrecidas, pode ser muito duro! A menina cuja família fugiu da Guerra Civil de 1947 (que assolou o Paraguai e provocou a ascensão do ditador Alfredo Stroessner ao poder, alguns anos depois) e se refugiou no Brasil, é hoje uma senhora de longos cabelos brancos, poucas rugas, de modos simples (sem nunca ser simplória), sabedora de sua altivez (sem arrogância ou soberba) como mãe e mulher. Ela criou sozinha três filhos e jamais bateu à porta de algum parente ou amigo para incomodar com seus problemas e dificuldades. Minha mãe não é uma pessoa “perfeita”, mas possui qualidades incríveis e admiráveis, próprias de alguém que soube construir seus caminhos com retidão e honra. Poder contar parte de sua linda trajetória, seja na Televisão ou na Imprensa, é uma forma de lhe agradecer por cada bronca, por cada olhar severo, por cada uma das vezes em que manifestou querer o melhor para mim e para minhas irmãs, ainda que seus desejos fossem incompreensíveis/ indecifráveis para nós. Ela e somente ela pode dizer o que é ficar viúva aos 29 anos, ser expulsa de sua casa juntamente com os filhos pequenos, recomeçar a vida em outras paragens, trabalhando incansavelmente em máquinas de costura, para que não faltasse o básico em nossas vidas. Às 23 horas e 45 minutos do dia 24 de dezembro de 1946 nasceu a mais bela flor da fronteira e, desde então, essa mulher vem cumprindo uma jornada de força, de fé e de superação. Ela é o meu presente de Natal, pelo qual agradeço todos os dias, a cada ano que passa, mesmo os mais terríveis! Ela é a minha mãe!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: AINDA TEMOS MUITO A APRENDER (E A ENSINAR)

2020-11-30T17:21:00+00:00

Vivemos nas últimas semanas mais um período de eleições em nosso país, desta vez em nível municipal (prefeitos e vereadores), e parece não termos aprendido, ainda, lições valiosas... A primeira – e penso/ sinto que seja a mais importante – é que precisamos romper a ideia/ o sentimento de que “política” se faz somente a cada dois/ quatro anos... Não, não adianta olharmos para o quadro dos (re)eleitos e nos xingarmos mutuamente, como se estivéssemos diante de uma partida de futebol ou coisa que o valha. De um lado e de outro, vitórias/ derrotas serão contabilizadas/ enaltecidas/ minimizadas, maximizadas, de acordo com os interesses daqueles que saíram vencedores/ perdedores das urnas! Vejo/ Ouço amapaenses, por exemplo, exaltando as vitórias de determinados candidatos alhures e fico imaginando o que “brotará” das eleições no próximo dia 06 de dezembro, na capital Macapá (por lá houve adiamento do pleito, em virtude do apagão). Embora possa ser chamado de “isentão” (o equivalente nos tempos de hoje àquele que fica “em cima do muro” de tempos pretéritos) por alguns, ouso dizer que, para além de minhas preferências eleitorais pessoais, cabe a mim, como professor de História que sou, reflexões que nos ajudem a compreender algumas características de nossa sociedade, em que pesem as enormes diferenças entre as regiões do país. Em primeiro lugar, somos acometidos de um “sebastianismo” herdado dos portugueses e que nos acompanha desde os tempos coloniais. A ideia-sentimento de que existam “salvadores da pátria”, aqueles que personificariam o próprio “D. Sebastião”, que nos salvarão de todos os problemas, das mazelas nas quais estamos metidos há tempos, ainda é muito forte em diferentes grotões brasileiros. Aliado a isso, não nos esqueçamos de que o controle político/ econômico em muitos Estados brasileiros ainda se encontra nas mãos de famílias que há anos estão instaladas no poder e que reproduzem modelos de patriarcado, de coronelismo (moderno/ sofisticado, em alguns casos) e de clientelismo. Infelizmente, tem sido assim desde os tempos das capitanias hereditárias (o adjetivo é autoexplicativo). Em segundo lugar, ainda alimentamos ideias equivocadas sobre comunismo/ socialismo/ capitalismo/ fascismo e outros “ismos”, o que demonstra, dentre outros problemas críticos, que a Escola não tem dado conta de ensinar lições básicas a respeito de como as sociedades se organizam/ organizaram ao longo do tempo, limitando-se, muitas vezes, a corroborar uma espécie de “vitória incontestável” do capitalismo contemporâneo frente a qualquer outra maneira de se organizar os mundos existentes no planeta! Um terceiro (e último, porém não menos importante) ponto a ser levado em consideração é que basta haver eleições para nos insurgirmos uns contra os outros, sempre puxando a “sardinha para a nossa brasa”. Em outras palavras, se os resultados me agradam posso tecer inúmeros elogios aos eleitores, que afinal se mostraram inteligentes, perspicazes e “avançados”! Se o contrário ocorre (ah, e ele sempre ocorre em “Pindorama”), os (quase) mesmos eleitores passam a ser “burros”, “jumentos”, “asnos”, “antas” e outros nomes menos auspiciosos... Voltando à ideia inicial do texto, bateremos “muita cabeça” se continuarmos a apostar que política se faça somente em períodos eleitorais/ eleitoreiros... Não desejo a sociedade que aí está – desigual, injusta, excludente, racista, machista, homofóbica, misógina, etc. –, mas, se desejo mudanças, preciso combater firmemente as ideias-sentimentos arraigadas nas mentes e nos corações de brasileiros e que precisam ser “escancaradas”, “colocadas na mesa”, discutidas/ debatidas, refletidas e superadas. Não há “salvadores da pátria” ou “super-heróis”, mesmo que você queira muito acreditar nisso! O poder não pode/ deve estar nas mãos das mesmas famílias por tanto tempo (e em alguns casos ininterruptamente), o que só faz aumentar as desigualdades e a concentração de privilégios nas mãos de pouquíssimos! A Escola precisa urgentemente rever seu papel na propagação de ideias equivocadas, de conformismos, de preconceitos/ estigmas/ discriminações/ estereótipos de toda ordem. Encerro o texto desta semana, o primeiro em mais de um mês que escrevo para a coluna Histórias de admirar, lembrando aos meus (poucos) leitores que as mudanças necessárias não ocorrem magicamente e sem um esforço coletivo/ solidário/ cooperativo/ combativo e inclusivo. A sociedade brasileira construída com (dentre outros perversos ingredientes) mais de 300 anos de escravidão – de africanos e seus descendentes e de indígenas – nos deixou uma herança pesada e obsoleta. Nos livrarmos desse legado mal dito/ maldito, para caminharmos autonomamente – livres, emancipados e leves –, é tarefa de todos (ou quase todos, lembrando que haverá aqueles que desejam o mundo tal como ele se encontra) e que se faz urgente!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: SER, TER, APARENTAR

2020-10-14T04:42:00+00:00

Engana-se quem pensa que ainda vivemos o dilema posto por, entre outros, Erich Fromm (1900-1980), psicanalista, filósofo e sociólogo alemão do século XX, bastante influenciado por Freud e Marx. Em uma obra lançada em 1976 (Ter ou ser?), Fromm analisava o que ele denominou de os “dois modos básicos da existência: o modo de ter e o modo de ser”. O modo “de ser” referia-se à experiência, enquanto o modo “de ter” seria o de uma sociedade aquisitiva que repousa no lucro e no poder, como pilares de sua existência. Não ouso discordar do eminente colega, mas eu acrescentaria um terceiro modo básico: o “de aparentar”. Sim, caros leitores, não precisamos mais nos preocupar se “seremos” ou “teremos”. Basta aparentarmos “ser” ou “ter”, apenas isso! Aparentar ser honesto, inteligente, rico, agradável ou qualquer outro adjetivo que indique “boa” qualidade já é o suficiente, especialmente para a moçada que cresceu sob a égide do consumo desenfreado e do mundo “maravilhoso” da Internet. Não há nada que não possa ser melhorado, retocado, maquiado, camuflado, desde rostos e corpos a sanduíches de fast-food. Nos (auto)enganamos e desejamos ardentemente acreditar que estamos sempre fazendo o melhor, a nossa parte, o máximo! Sério? Por que será, então, que tudo ao redor parece tão ruim, tão embolorado e desbotado? Isso me faz lembrar, por exemplo, que o que muitos buscam nos bancos escolares (da Educação Infantil ao Ensino Superior) seja apenas uma certificação, nada a ver com aprendizagens, experiência e melhorias na qualidade do ser humano que se submete a rituais pedagógicos dos mais variados. Não importa se o menino ou a menina da periferia da periferia mal sabe ler ou escrever: ele/ ela tem um diploma do Ensino Médio (ou do Fundamental, tanto faz) que aos olhos dos Outros parece/ aparenta ser o suficiente para a entrada no mercado de trabalho ou para o empreendedorismo, tão em voga atualmente. E os que têm nível superior, então, os que colecionam pós-graduações (Especialização/ Mestrado/ Doutorado), acrescidos de estágios de pós-doutorado e concursos para titular, livre docente ou coisa que o valha? Em seu pequeno mundo orbitam jovens (às vezes nem tão jovens) ávidos por seguir os passos do “mestre”, os que carregam suas pastas, os que serão convidados para os convescotes científicos, os que receberão bolsas e premiações (se se comportarem de acordo com as normas da ABNT)... Não importa se o/ a cara não sabe o que é lecionar, se suas aulas se traduzem em modorrentos seminários ou numa sequência interminável de slides (em passado recente eram lâminas ou transparências e no lugar de projetores havia retroprojetores...): ele ou ela é doutor, estudou com “fulano”, fez estágio com “sicrano” e conhece “beltrano” por ter passado uma temporada na Université d'apparence (não existe tal Universidade, mas o nome francês sempre indica algo chic, pomposo e civilizado!). Fomos acostumados a aparentar ser ou ter e já nos esquecemos, há tempos, como é apenas ser ou ter... Na ausência de uma casa como aquela das revistas, tira-se uma fotografia com um ângulo cuidadosamente escolhido para aparentar que se está/ vive em um lugar glamouroso. Você não conhece aquele “famoso”, mas faz questão de tirar foto com ele, para aparentar (alguma) intimidade e, é claro, provocar inveja nos Outros. No meio acadêmico ocorre algo semelhante: muitos não leem metade daquilo que afirmam ter lido, adquirem obras que ficarão esquecidas nas estantes (tão úteis em tempos de “laivis”, como cenário), mas que servem para aparentar uma erudição mais almejada que, de fato, conquistada... Não ouvimos ninguém dizer que vai à “academia” (universidades/ faculdades) para melhorar o espírito, a mente, mas ouvimos aos montes gentes afirmando que vão às academias de ginástica porque querem ter corpos mais sarados, malhados, ainda que à custa do uso de anabolizantes ou outras substâncias danosas à saúde! Assim, vamos nos acostumando à destruição acelerada de tudo, inclusive dos recursos naturais, à deterioração das relações humanas, à degeneração do que poderíamos ser e ter se fôssemos mais honestos uns com os outros. A frase “Não basta ser honesto, tem que aparentar ser honesto” já não nos serve mais. No lugar dela cabe perfeitamente “Aparente ser...” e tudo parecerá se resolver... Afinal, se deixamos que a publicidade – com seus truques e golpes baixos, nos fazendo acreditar que a felicidade pode estar em um frasco de pílulas ou em um carrão novo (ou no cheiro dele, hoje em dia obtido sinteticamente) – nos engane deslavadamente, por que não permitiríamos que “gurus” de autoajuda – alguns com muitos títulos acadêmicos “importantes”, outros religiosos e “filósofos” – não nos oferecessem “fórmulas” de sucesso e de bem-viver. De tanto “aparentar”, não sobra tempo e energia para ter (vergonha na cara, por exemplo) ou ser (alguém melhor em um mundo miseravelmente dominado pela mediocridade e pela vaidade)!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: COLETIVO DE...

2020-09-30T05:16:00+00:00

Sempre fui um tipo considerado antissocial, pois desde muito criança preferia livros e filmes a gentes, incluindo minhas irmãs, primas e primos (alguns muito violentos e chatos, diga-se de passagem). Não sei se aquilo era defesa ou fuga da realidade, mas o fato é que eu me sentia muito mais feliz sozinho, esquecido em um canto qualquer, enquanto minha mãe costurava loucamente a fim de garantir nossa parca subsistência. Enfim, chegou o momento de ir para a escola e a necessidade de participar de coletivos se impôs, embora eu sempre evitasse contatos maiores (seria eu uma espécie de “autista” social?). Os amigos (de verdade) foram poucos e a situação continua (mais ou menos) assim até hoje. Só que... Bem, caros leitores, vocês me entenderão: não há jeitos de se evitar fazer parte de determinados grupos quando se é adulto e é necessário trabalhar e estudar (em meu caso, gosto muito mais de estudar!). E lá estou eu em meio a turbas/ turmas, tentando manter alguma sanidade mental/ física/ espiritual/ emocional. Me viro para um lado e me deparo com uma pessoa “descolada”, cujo principal discurso é o de “mudar o mundo”, participar de passeatas e outras manifestações, assinar notas de repúdio e cartas, mas que é incapaz de dizer “bom dia” a um desafeto seu (como eu, por exemplo). Alguns, na falta do que dizer/ fazer, preferem espezinhar/ atazanar as vidas de seus (ím)pares, vociferando palavras de baixo calão ou escondendo-se atrás de algumas doses de... Olho em outra direção e percebo que palavras de ordem vindas de algumas gentes servem apenas para “causar” e não efetivamente transformar situações, coisas e pessoas... Outra ainda me pede que leia o que escreveu, pois, afinal, ela precisa de minha opinião e sugestões, mas... No momento em que o trabalho finalmente será avaliado/ aprovado, eu não sirvo para participar/ comungar de sua alegria, pois não sou mais bem-vindo. Devo saber qual o meu lugar, não é mesmo? Há aqueles, ainda, que ao passarem por minhas mãos, ao invés de me agradecerem/ ignorarem preferem me xingar em redes sociais, desrespeitando a minha pessoa e o meu trabalho, cercando-me de constrangimentos desnecessários. E não que eu seja o melhor ou mais perfeito em meio a esta chusma: na vã esperança de não ser acertado por palavras ferinas, indiretas ou ataques verbais frontais, procuro me esquivar de qualquer coisa que signifique contato (inclusive visual), silenciando-me/ encolhendo-me deliberadamente. Foi-se o tempo em que eu imaginava fazer parte de grupos realmente dispostos a avançar coletivamente na direção do bem comum. Quando fui para onde me encontro hoje sabia que estava abandonando um inferno de maledicências, fofocas, calúnias, difamações, denúncias vazias e otras cositas más (Deus meu, como procurei “amigos” que pudessem me estender a mão...), mas não imaginava que os coletivos do qual fiz (tentei fazer, melhor dizendo) parte pudessem ser justamente os lugares sociais onde não quero mais estar, posto que se transformaram em ambientes demasiadamente tóxicos para mim... Não, nem tudo é horrível e feio, mas quando as relações sociais se encontram tão deterioradas a ponto de você não desejar sequer respirar os mesmos ares que alguns outros é hora de pensar: por quê? Para que? E tentando chegar a respostas não definitivas, mas precisas, me volto para o menino que um dia eu fui e digo a ele: coragem, Giovani! O mais difícil já passou e agora você precisa escolher: andar com medo (de não ter salário, de não ter plano de saúde, de não ter estabilidade, de não ter...) ou andar com fé (já que ela, segundo o poeta Gilberto Gil, não costuma falhar)? Tenho preferido andar com fé e, definitivamente, eu não sei o que me espera, mas tenho buscado novos coletivos, grupos de pessoas que têm me recebido (ainda que virtualmente) de braços abertos e corações aquecidos. Tem sido instigante e inspirador conviver com gentes que amam fazer Teatro, que gostam de estudar Teatro e, mais, o fazem despudoradamente, sem amarras ou senões... Além disso tenho me perguntado sobre o que é mais importante para mim e para o menino que vive aqui dentro e tenho descoberto que é hora de procurar um lugar para descansar a carcaça, cansada de tantas viagens, tantos deslocamentos, tantas idas e vindas, voltas e ponteios. Tenho preferido passar tardes e noites ao lado de minha mãe, conversando, aprendendo, rindo, a ficar diante de um computador escrevendo artigos que (quase) ninguém irá ler ou, ainda, envolvido em projetos que já não fazem mais sentido... Medos? Acho que ficou um só (e dos grandes): o de querer sair das súcias (procurem o significado em um bom dicionário e saberão a que se refere o coletivo) onde me meti nos últimos anos e delas, de alguma forma, não quererem sair de mim...

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: PERDER(-SE)

2020-09-07T02:52:00+00:00

Tenho publicado menos que gostaria na coluna Histórias de admirar em O Pantaneiro nas últimas semanas. O motivo? Não creio que haja apenas um motivo, mas vários... O principal talvez seja certa indisposição em escrever por imposição, em meio à pandemia, aos tempos pandêmicos/ pandemônicos que vivemos. Escrevo por necessidade, por querer expressar em palavras escritas sentimentos/ pensamentos que se não saírem de um jeito, sairão de outros, talvez menos potentes e/ ou interessantes! Escrevo, também, para não me perder. Como assim, Giovani? Explico: estou acostumado, desde pequeno, a tantas perdas que hoje em dia somente tenho medo (real) de perder-me e de não conseguir me encontrar mais. Há várias formas de perder(-se): envolvendo-se com gentes que nos fazem esquecer o que somos, do nosso valor, de nossos valores; chafurdando em vícios que servem muitos mais para nos iludir momentaneamente do que para a satisfação real (qualquer que seja); enganando(-se), roubando(-se), matando(-se) mentindo (inclusive para si mesmo), enfim... Os (poucos) que me leem talvez imaginem que eu uso a coluna para “acertar contas”, “mandar indiretas” ou coisa que o valha, mas a única pessoa com quem tenho que/ preciso me acertar é comigo mesmo. O menino Giovani sempre se sentiu tão deslocado, tão “fora do prumo”, tão... Ao meu mundo, povoado por livros e filmes, poucas pessoas teriam acesso, muito menos por responsabilidade delas e muito mais como “defesa”, proteção de minha parte, uma criança que teve a infância roubada pelos próprios avós e outros parentes (hoje em dia eu os agradeço muitíssimo por isso). Cresci arredio e continuo sendo arisco, desconfiado, uma vez que as perdas foram se avolumando com o passar do tempo. As pessoas que vão cruzando os nossos caminhos criam inúmeras e diversas expectativas a nosso respeito e cabe a você, a mim e a todos decidir se vamos viver tentando (e quase nunca conseguindo) corresponder ao que se espera ou se tentaremos nos libertar do peso de tantas “mas eu esperava que você...”. Encontro-me, no momento, em uma encruzilhada de sentimentos/ pensamentos: tornei-me um bem sucedido profissional, tenho razoável prestígio social, consigo me alimentar pelo menos três vezes (decentemente) ao dia. Para você, caro leitor, que nunca passou por tal tipo de perrengue, talvez tudo isso seja besteira. Para mim nunca foi! Ocorre que agora que o feijão foi conquistado, a duras penas, sinto que seja a hora de buscar o sonho, ou melhor, os sonhos que ficaram para trás, na infância, na adolescência e na juventude difíceis. Não posso permitir que a vaidade (acadêmica, inclusive) tome conta de mim e que me faça desejar apenas que minha vida continue sendo o que ela é/ está. Eu quero mais! E, nesse caso, “mais” não significa mais dinheiro, mais poder ou mais ascensão social. Desejo uma vida com mais poesia, ao lado de minha mãe, de meus amigos, do meu amor, ainda que para isso eu tenha que renunciar ao lugar social conquistado. Como já disse, só tenho medo de me perder em meio à procura que decidi empreender. Muitos, evidentemente, não compreenderão, pois imaginam que eu me sinta completo com o já conquistado. Ouso afirmar que me sentirei pleno quando reencontrar aquele menino/ adolescente que queria fazer Teatro, que não queria ter ido para o ensino noturno tão cedo, nem trabalhar tanto desde os 13 anos com carteira assinada (e lá se vão 35 anos!). Quero dizer a ele que o tempo não cura feridas e mágoas, mas pode abrandá-las; que as perdas somente serão para sempre se decidirmos nos esquecer daqueles a quem amamos e de nós mesmos e dos valores que nos guiam; que podemos ser felizes com pouco, mas não com pouca Arte em nossas vidas, além de pouco alimento. Hoje, 06 de setembro do ano da graça de 2020 (a que alguns chamam de 2000 e vírus), véspera das comemorações da Independência política de nosso país, desejo proclamar algo, também: que saibamos/ possamos transformar círculos viciosos e decadentes em exuberantes círculos virtuosos, que aprendamos a (re)existir, resistindo às tentações de perder(-se) em alguma esquina da vida. Que nos encontremos e nos cuidemos, não nos esquecendo (jamais) do tanto de vida que há “lá fora”!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: LUGAR DE CALA (A BOCA)

2020-08-12T17:12:00+00:00

“Cala a boca já morreu, quem manda aqui sou eu”: a frase ouvida tantas vezes quando menino me veio à lembrança especialmente nos últimos dias, em que chegamos à triste e terrível marca de mais de 100.000 vidas ceifadas pela Covid-19 no Brasil. Em meio ao caos, ouvimos à exaustão vozes autoritárias vindas de distintos lugares, apregoando suas verdades e convencendo suas respectivas claques de que estão absolutamente certas (isso me faz lembrar um antigo programa televisivo de perguntas e respostas... É, estou nostálgico!) a respeito deste ou daquele tratamento, desta ou daquela ideia sobre qualquer coisa. Lugares de fala, lugares de cala, enfim, são muitos os lugares, afinal... Dias atrás li uma expressão em um texto do professor Wilson Gomes (Folha de São Paulo, 11/08/2020), da Bahia, em que se referia ao “mercado epistêmico” e, então, percebi que há tempos desejava escrever sobre isso, expressando um ponto de vista que remete não somente às minhas vivências, mas especialmente aos estudos que empreendi ao longo dos últimos 30 anos sobre populações indígenas, suas histórias e culturas dolorosamente entrelaçadas às nossas. E o que vem a ser esse tal “mercado”? De acordo com Gomes, pode-se traduzi-lo como “[...] luta por acúmulo de autoridade em termos de raça e de etnia. Um capital que depois vai render no mercado de palestras, livros, produtos culturais, posições acadêmicas, convites internacionais, empregos na mídia, cargos públicos e autoridade tribal”. Bingo! Não pretendo esmiuçar o funcionamento desse mercado, mas quero lhes contar algumas coisinhas, caros leitores. No “mercado epistêmico” as flutuações são grandes e as moedas de troca sofrem alterações bruscas, visando a acomodação de quem chega e o cancelamento/ a retratação/ o “expurgo” de quem cai em desgraça por um ou outro motivo. Não se preocupem, pois as regras do “mercado” já estão postas (embora nem sempre sejam respeitadas): você não vale tanto pelo que produz (isso conta, também, é claro!), mas há muito mais variáveis em jogo! Onde você estudou, com quem você estudou, quantas pastas/ bolsas/ pacotes carregou para seus diletos orientadores/ supervisores, a sua rede de relações (que podem se tornar familiares, inclusive), os seus contatos dentro e fora da academia: tudo isso te posiciona (ou te arremessa para fora do tabuleiro), te classifica e diz qual o teu lugar (de fala?) nesse “mercado”. Não, caros leitores, não estou com inveja, raiva ou ressentimento de quem se deixou seduzir pela pompa, pelos artifícios, brilhos e cristais (ops, preciso tomar cuidado com os usos desses termos...) dos convescotes acadêmicos, das palestras super bem pagas (algumas delas para que a diva/ o “muso” despejem uma carrada de palavrões/ estereótipos sobre a plateia, que vai ao delírio!), dos livros que vendem muito bem (obrigado!) para dizer às pessoas que não é preciso transformar o mundo (desigual, excludente, racista etc.) que está a sua volta: transforme-se e... voilà! Eu teria (muita) vergonha de pedir um dinheiro alto para uma secretaria de educação qualquer para palestrar a professores cujos salários são vergonhosos e que trabalham em condições precaríssimas. Entretanto, o “mercado epistêmico” sabe como fisgar seus consumidores, cooptando este ou aquele que fará o papel de “se eu consegui chegar ao topo, qualquer um consegue com o próprio esforço”. O que não se vê (mas se sente doído) é que nos bastidores desse “mercado” as negociatas/ negociações, as manipulações e as “puxadas de tapete” são uma constante e fazem parte da ciranda em movimento. “Cicrano não deve ser convidado para o evento, pois é tão polêmico, tão ‘chão de escola’!”; “Beltrana não tem o direito de fala, pois ela não sabe o que é ser... (complete a frase à vontade); “Fulano estudou comigo e está precisando de uma força, embora seus estudos não encaixem exatamente no tema abordado, mas ele foi orientado por... (mais uma vez, fique à vontade em completar a frase) e é tão simpático". E por aí vai... Assim, vão se constituindo os petits comités, as guildas, os círculos restritos para poucos, os que se tornam os “chics e famosos” do meio acadêmico. A eles, caso se comportem direitinho, caberão as melhores passagens aéreas e reservas em hotéis (além de boa alimentação, é claro) nos eventos mais prestigiosos. Os lançamentos de seus livros (não importa que sejam as mesmas lengas-lengas de sempre) serão concorridos e, se derem sorte, serão chamados para entrevistas em rádio, televisão e Internet... Enfim, um “mundinho” almejado por muitos e alcançado por poucos (quase nenhum “da Silva”). Quanto a mim, que já desejei fazer parte desse “circo”, hoje prefiro continuar o árduo trabalho de pesquisas, das salas de aula da graduação (tão desprezada) e pós-graduação, no “chão da aldeia” e no “chão da escola”. Isso me permitiu, por exemplo, fazer Televisão e participar de uma certa BNCC – História tão enxovalhada pelos (ím)pares. Palavra de quem ousa viver às margens, nas beiras, bordas e fronteiras do “mercado epistêmico”, um verdadeiro círculo de fogo, uma intensa fogueira de vaidades...

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: A ARTE DE SÓ SER (E DE SER SÓ)

2020-07-25T06:08:00+00:00

Eu não escrevo para a coluna há quase dois meses e o motivo não foi a pandemia/ o pandemônio instalado entre nós! Ou foi? Eu ando meio (ou todo) macambúzio, quieto mesmo, buscando os caminhos da arte de só ser (e, por tabela, de ser só...). Quando me perguntam como estou, em geral, respondo que “está tudo índio” e com isso quero dizer que se não estou exatamente bem, tampouco sinto-me mal. Sei que sou um privilegiado por ter casa, comida e um “tiquinho” de equilíbrio. Aliás, o grande mal-estar que toma conta de muitos de nós nestes tempos pandêmicos parece ter chegado à porta de casa e pedido para morar uns dias aqui no meio do mundo. Estou só e sei que sozinho fiquei desde que meu pai se foi, em um dia chuvisquento e frio, e com ele se esvaíram as chances de ter uma infância de criança qualquer. Já não havia tempo para brincar, pois era necessário trabalhar, estudar, trabalhar e... estudar! Cresci e os homens que escolhi (ou que me escolheram) para pais “postiços” – Aliano, Arnaldo, Nazario – se foram, também, e fiquei órfão mais de uma vez. Não, caros leitores, o texto dessa semana não é um “muro das lamentações” ou um rosário de perdas (e danos). É que eu tenho me deparado todos os dias dessa pandemia com uma companheira de viagem de longa data: a solidão! Vejo meus colegas em inúmeras lives, em prestigiadas conferências virtuais, em bancas, falando dos mais variados assuntos e... fico com uma enorme preguiça de acompanhar tudo isso! Só tenho vontade, mesmo, é de ficar quieto, esquecido em algum canto da pequena casa onde moro, exercitando (se é que é possível) o ser... Não, aqui eu não sou o doutor com dois pós-doutorados, que está fazendo a terceira graduação ou, ainda, o super especialista neste ou naquele assunto, escritor de livros e artigos científicos. No exercício da arte de só ser, sou apenas o Giovani, que em algum momento foi o rapaz magricela que chegou à Aquidauana sem eira e nem beira, que comia apenas uma refeição completa por dia e que tinha sonhos de se tornar professor de História, em uma escola pública qualquer (isso porque fazer Teatro não era bom para alguém tão pobre)... Ah, a vida me trouxe muito mais do que eu poderia imaginar (trabalho na Televisão, títulos acadêmicos, prêmios, ...), mas eu continuei só! Desde pequeno fiz de livros e filmes meus melhores amigos, refúgios para escapar (ou tentar escapar) dos dissabores da vida e do desamor. Hoje vejo/ sinto que as pessoas que poderiam/ deveriam me proteger e me cuidar renunciaram a isso, sabe-se lá o porquê. No isolamento social em que me encontro percebo que me sinto “isolado” há tanto tempo que já perdi as contas. Como seria bom receber um telefonema/ uma mensagem/ um sinal de fumaça e do outro lado alguém perguntasse somente como estou e me mandasse apenas sentimentos benditos/ bem ditos. Não quero ser procurado apenas para responder à alguma demanda, emprestar dinheiro, fazer algum favor, indicar uma leitura, dar conselhos! Não quero ser o professor Giovani o tempo todo, a personagem que escolhi representar ao longo dos últimos trinta anos, tampouco o especialista na temática indígena ou o pequeno “gênio” da família que resolvia palavras cruzadas com facilidade... Nunca quis ser famoso, nem ter reconhecimento ou pertencer a algum “clubinho”, recebendo likes e acreditando que isso fosse afeto. Quero só ser, existir, sem expectativas de ser convidado para algum “convescote” ou para algum empreendimento que me trará notoriedade! Os holofotes procuro deixar para outros, especialmente para os que se esforçam em aparecer, para serem (a)notados, massageados em seus egos. Tenho tentado “adestrar” o meu nesses tempos pandemônicos e agradeço todos os dias quando vou para a cama e percebo que fui esquecido mais uma vez. A arte de só ser tem me ajudado a enfrentar o ser só, a redescobrir o prazer de ser “o (único) filho de dona Gregoria”, de ficar em silêncio a maior parte do tempo, de dar comida aos passarinhos que vêm à minha janela todos os dias alegrar o meu cotidiano (às vezes) cinzento. Eu não tenho muitas gentes com quem conversar (nunca tive) e, talvez por isso, me pego com frequência cada vez maior falando sozinho ou tentando um diálogo com lagartixas, aranhas e outros seres (físicos e espirituais) que povoam a minha “oca”. Saibam que escrever a coluna Histórias de Admirar também tem sido um exercício de só ser, caros leitores: como quase ninguém a lê, sinto-me à vontade para ser só o Giovani, aquele menino que só queria ser criança...

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: SOMOS O QUE, MESMO?

2020-06-02T00:16:00+00:00

De antemão aviso aos caros leitores que não tecerei críticas a quem adere a este ou àquele movimento em voga (ou da moda, como queiram). Antes, me coloco a pensar-sentir por quais meios e caminhos nós nos fizemos, coletivamente, apresentando-nos e expondo nossas ideias e ideais e que sociedade é essa a qual pretensamente pertencemos. Tenho visto e ouvido muitas manifestações, virtuais e outras, de posicionamentos políticos, ideológicos, religiosos, de diferentes escopos, espectros e aspectos. Fico na dúvida em aderir ou não a essa ou àquela posição, não por medo de ser rotulado ou, ainda, de ser tachado disto ou daquilo, mas por não me sentir à vontade de seguir alguma corrente(za). Afinal, somos o que, mesmo? Os tais “70%”? “Antifas”? “Minions” desta ou daquela liderança? Já escrevi mais de uma vez aqui na coluna o que penso sobre o barro de que fomos feitos brasileiros: da torpe experiência da escravidão (de africanos, de seus descendentes e de indígenas, também, embora esses últimos sejam esquecidos quando o assunto é escravização) surgiu uma sociedade assentada em privilégios para poucos (pouquíssimos, aliás), em extrema violência – simbólica e física –, em gentes que embaralham o público e o privado, ou seja, não distinguem (e nem fazem questão de distinguir) a casa e a rua... Temos um longo caminho a percorrer e, antes que alguém diga que me encontro em cima de um muro qualquer, é certo que precisamos olhar para esse pesado passado, pois temos um “legado”/ fardo maligno, traduzido em rotinas, poderes e saberes coloniais: um entulho que não cabe embaixo de nenhum dos tapetes persas da sala de estar da casa-grande! Quando aqui escrevo insistentemente que precisamos de Educação, penso que deveríamos nos perguntar desde quando mulheres, negros e outros segmentos sociais (brancos pobres, por exemplo) puderam frequentar massivamente escolas com regularidade... Tal fato é recente, do final do século XIX e início do XX, mal tendo completado, portanto, uma centena de anos... Isso significa dizer que por quase 400 anos a maior parte da população do que passou a ser chamado de Brasil (um nome colonial, dado por europeus que apagaram os outros nomes atribuídos à terra por não europeus) desconheceu o que era frequentar um espaço formal de ensino-aprendizagem, estabelecendo-se como sociedade sob o signo de intensa violência e imensa desigualdade! Mesmo com a independência política do país, o quadro não mudou muito, embora telenovelas e outras obras audiovisuais e literárias tentem pintar nossos imperadores com tintas benevolentes. Quem somos, afinal? Não, cara-pálida, eu não estou perguntando a você (e a mim, também) como gentes singulares/ indivíduos, mas como uma coletividade historicamente construída na opressão a grupos, na proteção a poucos, na negação de suas próprias origens. Somos racistas, homofóbicos, misóginos, machistas, preconceituosos, “malandros”. Somos aqueles que, ao recebermos uma notícia ruim, matamos o mensageiro (especialmente se ele for negro, pobre, gay etc.) para que ela não se espalhe! Somos descendentes de gentes que costuravam as bocas de outras gentes com linha e agulha, que machucavam uns aos outros com palavras e armas, que não tiveram pudores em matar, roubar, enganar, explorar, aproveitar, “dar um jeito”. E, claro, não nos esqueçamos: errados são/ estão sempre os Outros! Os Nossos (parentes, amigos, correligionários, colegas de departamento...) podem até cometer equívocos, mas sempre haverá justificativas para ações e palavras (indefensáveis), pois, afinal... O que importa, se no cotidiano não conseguimos sequer cumprimentar educadamente aquele nosso desafeto no trabalho, por exemplo, se nas redes sociais – ou mesmo em passeatas – nos apresentamos como pessoas democráticas, corretas, que lutam por direitos para todos (secretamente, menos para nossos malquistos), antifascistas (de “araque”)? Somos uma terra de gentes que apostam no compadrio, no “tapa nas costas” de amigos (e “faca nas costas” de inimigos), nos olhos fechados para o que é feio e mau, sempre de acordo com nossos interesses, é claro! Reclamamos da ausência da Justiça, mas não fomos justos nem quando demos o nome de “guerras justas” aos ataques espúrios realizados contra populações indígenas, em nome da Fé, da Lei e do Rei. Quem diz que não tem nada a ver com isso pensa/ sente que é descendente de quem? Nossos ancestrais bem poderiam ser uma indígena/ negra escravizada, um capitão-do-mato, um nobre falido e arrogante, um branco livre e pobre, uma migrante analfabeta, enfim, alguéns com pouca ou nenhuma educação formal, uma vez que escola, na maior parte do tempo, não foi lugar para preto, pobre ou mesmo para mulheres, no Brasil. Basta ver a quantidade de gentes mal-educadas (os que têm moradia, por suposto) nas ruas, em meio à pandemia que nos assola! Em nosso imaginário coletivo (e delirante), entretanto, somos o povo mais alegre, mais simpático, mais hospitaleiro, mais cordial, os (únicos) pentacampeões mundiais. Somos o que, mesmo?

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: O PODER DAS PALAVRAS

2020-05-23T22:07:00+00:00

“O peixe morre pela boca”, afirma o ditado popular, assim como os humanos! Acalmem-se, caros leitores, pois felizmente há outra face nesta mesma “moeda”: assim como os peixes, os humanos vivem pela boca, também... Com isso quero chamar a atenção de todos nós (inclusive a minha) para o cuidado, a cautela, o zelo com as palavras, sejam elas ditas, escritas, cantadas, sussurradas, lançadas ao vento a plenos pulmões. Na semana que se encerra hoje, 23/05, tivemos exemplos do mau uso das palavras. Mal ditas palavras saíram das bocas dos que deveriam utilizá-las para proteger, para salvaguardar, para cuidar de gentes, bichos, paisagens em nosso imenso e mal tratado país. Sem pretender “naturalizar” o absurdo, “espetacularizar” o abominável ou mesmo me isentar do debate, o que mais me chamou a atenção na tal “reunião” ministerial foi que, ao acompanhá-la, “revivi” momentos outros, uma vez que me trouxe à lembrança algumas reuniões de trabalho, de amigos ou de família. Sim, a autocrítica não me permite esconder que eu já me calei diante de inúmeros palavrões proferidos de certas bocas (sujas, diríamos quando crianças), em ambientes absolutamente incompatíveis com tal atitude. A maioria ri, alguns poucos como eu ficam constrangidos, mas ninguém – repito: ninguém – se manifesta de forma a “frear” esse tipo de comportamento em público. Não, em reuniões de família não ouvi falar em “reformas infralegais” (que eu me lembre!), mas já vivi momentos de intenso/ tenso constrangimento e de contrariedade com tanto machismo, tanta homofobia, tanta misoginia sendo destilados com hálitos cheirando a veneno, intolerância e morte (além de cerveja). Isso tudo não pode/ deve ser o “normal”, mas é fato que vivemos em uma sociedade (sim, estou generalizando e penso poder fazer isso, depois de viver em três regiões geográficas brasileiras distintas e em seis Estados diferentes, ao longo da vida) extremamente excludente, desigual, racista e com muitos e muitos outros adjetivos deletérios. Tudo isso não é novo, visto que somos herdeiros de uma colonização europeia que se construiu sob o signo de intensa violência, especialmente frente a africanos e seus descendentes e a indígenas. A língua Tupi, falada no litoral, e outras tantas línguas nativas foram sendo aniquiladas e substituídas pelo Português, a ferros e à força. Criaram-se, assim, palavras para inferiorizar, humilhar, espezinhar, ferir, matar... Sim, palavras podem matar. No entanto... Que bom que há palavras como “entretanto”, “porém”, “contudo” ou “todavia” para esses e outros casos. No entanto, palavras fazem viver, reabilitam, recuperam, podem encantar e curar. Isso eu aprendi com pajés/ xamãs indígenas que conheci ao percorrer aldeias, rios e cidades e me encontrar com anciãos e anciãs indígenas que carregavam consigo o poder da palavra. Aprendi, por exemplo, com o velho koixomuneti Daniel Vicente Terena que quando não temos uma palavra boa para oferecer a alguém, é melhor o silêncio... “Palavra boa” é uma expressão utilizada por diversos povos indígenas (nunca “odiei” o termo) e na minha casa materna significou, desde sempre, aversão aos palavrões e às palavras duras de ofensas, mágoas e ressentimentos. É certo que eu e minhas irmãs já quebramos por diversas vezes o “decoro” das palavras e é triste lembrar que em minha casa paterna havia no ar muitos dizeres de ira e desamor... Ah, mas da boca de Dona Gregoria nunca ouvimos uma palavra que não fosse boa, que não fosse acolhedora e bendita. Segundo ela, somente assim os caminhos dos seus seriam abertos, livres de tropeços e de entulhos. Somos um país de tropeços e de entulhos e falta-nos muita coisa, especialmente Educação, para nos tornarmos um lugar verdadeiramente lar para todos os brasileiros. Ao sermos displicentes com a palavra negligenciamos também todo o restante, a Nós e aos Outros. Uma vida boa somente poderá ser construída com palavras boas, ações corretas. Penso que por isso tenha tanta dificuldade em xingar, em vociferar palavrões na cara de alguém, em maldizer ou postar impropérios no Facebook (embora, confesso, não me falte vontade, às vezes). Exercer a palavra boa: esta é uma tarefa urgente que cabe a cada um de nós, em meio à pandemia do Coronavírus, em meio ao pandemônio dos maus modos e das palavras malditas, mal ditas. Oxalá que aprendamos todos a cuidar melhor daquilo que sai de nossas bocas (pois é ali que está o mal e não no que entra, de acordo com famosa passagem bíblica), que sejam palavras de encorajamento, de ternura, de respeito (pela dor do Outro, inclusive!), enfim, que sejam palavras bem ditas!

P.S.: Não poderia encerrar o texto sem deixar de lembrá-los, caros leitores, que, entretanto, haverá sempre muitos peixes que morrerão pela boca. E humanos, também!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: QUE FALTA FAZ A EDUCAÇÃO...

2020-05-18T16:02:00+00:00

Tenho relutado em escrever mais sobre os difíceis e enlutados tempos que estamos vivendo, pois não me sinto preparado para enfrentar debates que, por vezes, descambam para o sectarismo, quando não para o deboche e a emulação. Observo atentamente o comportamento de brasileiros e brasileiras daqui, dali e de acolá e somente uma pergunta me passa pela cabeça-coração: quem (mal) educou a tantas gentes? Sim, porque enquanto muitas pessoas vão às ruas defender o indefensável, eu, professor de História há 25 anos, preciso me questionar o que a Escola/ a Universidade, da qual faço parte, ensinou ou, melhor, deixou de ensinar. O fato é que fracassamos de maneira retumbante! Em um país extremamente desigual como o nosso, um professor de História (ou de qualquer outro componente curricular, diga-se de passagem) não pode se prestar ao papel de, além de se conformar “com tudo o que está aí”, ensinar a estudantes – crianças, adolescentes, jovens, adultos e idosos – que devem se conformar com o mundo do jeito que ele é/ está... Uma escola de Educação Básica que ensina apenas a dar respostas “certas”, que não ensina o menino/ a menina a construir conceitos científicos, a elaborar hipóteses, a estabelecer analogias/ relações, enfim, que não ensina aprender a aprender é apenas mais uma instância de conformação/ conformismo. Somos todos herdeiros de uma sociedade escravocrata, excludente, que privilegia – pelo menos desde a instituição das capitanias hereditárias – a pouquíssimos e relega a maior parte da população à miséria e ao desengano. Aprendemos (ou pensamos ter aprendido) desde pequenos, que devemos nos esforçar bastante, a fim de rompermos certas barreiras impostas pela condição de classe social, de cor da pele, de gênero/ de geração, enfim, de tudo aquilo que nos separa, nos divide, nos exclui. Sabemos o que se espera de nós no ambiente escolar: que nos comportemos/ conformemos bem, que saibamos as respostas “certas”, caso contrário seremos punidos e não ganharemos “estrelinhas” ou “pontos”... Nas universidades/ faculdades a situação não é nada diferente. Muitos (quase todos) com quem eu já cruzei pelos corredores e salas de aula na condição de acadêmicos chegam ao Ensino Superior e não sabem o básico: ler – explorar, compreender, interpretar, criticar – um texto e, muito menos, o mundo que os rodeia. Nos cursos de História recebem uma enorme quantidade de “conteúdos” eurocêntricos, racistas e desconectados da realidade em que vivem, em que viveram seus antepassados. Sim, porque nas narrativas oferecidas nos “preguiçosos” seminários de História da Europa (que recebem os eufêmicos nomes de Antiga, Medieval, Moderna e Contemporânea), por exemplo, mulheres, crianças, idosos, homossexuais desaparecem... Indígenas, africanos e seus descendentes, então, quando surgem nas narrativas são alocados em determinados nichos. Como esperar que gentes (mal) educadas dessa forma se questionem sobre os rumos tomados pela sociedade brasileira? Se aprendem/ aprenderam a viver (eternamente) sob a heteronomia (isto é, a sujeição a leis exteriores ou às vontades de outrem, em completa ausência de autonomia), como poderiam libertar-se do ardente desejo de ver em alguém – ao centro, à direita, à esquerda, vindo dos céus! – a solução para todos os problemas? Se não lhes são ensinadas atitudes de empatia, de solidariedade, de cooperação/ colaboração, de respeito e de valorização, dentre outras, como esperar que se compadeçam daqueles que não são seus parentes ou pessoas mais próximas? “É que Narciso acha feio o que não é espelho...”, diria Caetano Veloso, nos lembrando que muitos só enxergam/ querem enxergar o próprio umbigo, inclusive professores. As escolas/ universidades/ faculdades deveriam servir para isso: para confrontar nossos egos (não, a sua opinião, assim como a minha, nem sempre é bem-vinda ou válida!), ensinando-nos a indignação, o inconformismo com “o que está aí”, a busca pela autonomia do ser/ estar. Procedimentos de pesquisa, de como chegar a conclusões após o encadeamento de ideias, de refutação de argumentos, de análise e de síntese, deveriam ser o comum no cotidiano escolar e não o extraordinário. Ao cobrarmos apenas “respostas certas” em provas escritas, ao não educarmos para o “falar bem em público”, contentando-nos com qualquer coisa que se apresente em “nefastos” seminários (em que estudantes, invariavelmente, acotovelam-se e mal sabem a respeito do que estão papagueando), ao fecharmos os olhos (o nariz, os ouvidos e outros sentidos) para o problema crônico da Educação no Brasil, é possível que continuemos a redigir notas de repúdio, a ridicularizarmos certas figuras públicas e a construirmos discursos de que o problema são sempre os Outros (os “ianques”, o sistema capitalista, a Covid-19, a China etc.). Afinal, o inferno, como diria Sartre, são os Outros! Lamento em informar, caros leitores: Nós também somos o inferno!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: AH, SE FOSSE MINHA MÃE!

2020-05-10T14:44:00+00:00

Hoje, segundo domingo de maio, é celebrado o Dia das Mães no Brasil e em alguns lugares do mundo (África do Sul, Itália, Japão, Nova Zelândia e Peru, dentre outros países). Estamos em meio à pandemia e ao pandemônio provocados pelo novo Coronavírus/ Covid-19 e eu longe fisicamente de minha mãe e de seu colo generoso. Natural seria que eu escrevesse sobre dona Gregoria Ramona Torres Silva e meu imenso amor por ela, a mais bela flor da fronteira, de quem sinto tantas, tantas saudades. Entretanto... Entretanto, caros leitores, não posso me furtar a escrever sobre outra mãe, uma que envergonhou a muitos no país nesta semana que se encerrou ontem, concedendo uma entrevista ao canal de televisão por assinatura CNN Brasil, na quinta-feira, 07/05. Sim, estou falando de Regina Duarte, que ocupa atualmente o cargo de secretária da Secretaria Especial da Cultura, órgão do Ministério do Turismo (que deveria ser) responsável pela formação de políticas, programas e projetos de promoção da cidadania por meio da Cultura. Em 2001 ela foi a mestre de cerimônias do Prêmio Professor Nota 10, oportunidade em que eu a conheci de perto, pois naquela mágica noite de 9 de outubro fui reconhecido como o melhor professor da escola pública brasileira, inclusive sob os aplausos da dita cuja (que então celebrava 40 anos de carreira). Não imaginava que quase 20 anos depois daquele evento, eu estaria escrevendo sobre ela e seu comportamento horroroso/ indecoroso/ indigno em público. Se fosse minha mãe, bem, eu diria à essa senhora algumas coisas, começando por lembrá-la que ao contrário do que afirmou ao jornalista que a entrevistou: não, a senhora não está viva! Quem está realmente vivo/ viva na situação em que nós nos encontramos é capaz de se indignar, de se revoltar e não se curvar aos desmandos do atual (des)governo. Quem vive, de verdade, tem empatia, demonstra solidariedade, não apenas às famílias de artistas falecidos, mas a todas as famílias, às Marias, Clarices, Beneditas, Josefas, Aparecidas e a todas as mães enlutadas pelo Brasil afora... Se a senhora fosse minha mãe, Regina Duarte, eu diria em alto e bom som que não se canta a esmo a famigerada “Pra frente Brasil” e que não era nada bom quando as gentes cantavam isso. Estávamos vivendo um dos piores momentos da Ditadura civil-militar (1964-1985) e o sanguinário governo encabeçado por Emílio Garrastazu Médici usava o esporte, especialmente o futebol, para “anestesiar” a população brasileira, enquanto a tortura corria solta nos porões do regime. A senhora, por sua vez, estrelava com grande sucesso, na mesma época, a telenovela “Véu de noiva”, de Janete Clair, não é mesmo? Sabemos que sempre haverá mortes, sem dúvida, mas há aquelas infames, provocadas pelo descaso governamental, pelas mazelas de toda ordem, pela tortura e a mando de quem detém o poder, seja político e/ ou econômico. Há, também, aquelas provocadas pela alienação, pela falta de empatia, pela ausência de humanidade, pela insuficiência de... ar! Não, a senhora não está viva... Transformou-se, especialmente nos últimos anos, em um arauto de causas abomináveis, como a defesa intransigente de interesses pérfidos de pecuaristas e latifundiários, em detrimento de vidas indígenas, além de manifestar “medo” da vitória de certo candidato à presidência da República. A senhora não teve medo de se aproximar e de se envolver com gentes tão toscas e indecentes? Ah, se fosse minha mãe... Eu a repreenderia com firmeza, diria para ir imediatamente ao “cantinho da reflexão”, após a entrevista na Televisão, a fim de um autoexame atento de suas palavras malditas e inações. Evidentemente que nada disso adiantaria, não é mesmo? Afinal, a senhora não está viva, comportando-se como um zumbi, incapaz de se condoer com o sofrimento dos outros, preocupando-se apenas com uma trajetória/ carreira que considera impoluta, vitoriosa. Vitória de Pirro, diríamos! A senhora afirmou na referida entrevista que estão a “desenterrar mortos”, que não quer “carregar cemitérios”, quando, na verdade, a senhora é quem está desenterrada, exalando um odor pútrido, um hálito insuportável, com cheiro de desencanto e devaneio. Não tenho vergonha de dizer que foi a mestre de cerimônias em uma noite mais do que especial para mim e para a escola indígena Kadiwéu que eu representava, mas devo dizer que a “recortei” das fotografias em que aparecemos juntos no evento. Se fosse minha mãe, eu diria que a “namoradinha do Brasil” morreu há tempos e que se não tem nada de aproveitável, de verdadeiramente amoroso/ solidário para dizer ao povo brasileiro enlutado, que se cale e volte para o túmulo, a vala do esquecimento em que se encontram outros tantos “mortos em vida”, grotescamente semelhantes à senhora.... Que vergonha! Ah, se fosse minha mãe!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: EU, PANTANEIRO E O PANTANEIRO

2020-05-06T18:03:00+00:00

Fui informado de que O Pantaneiro completou 55 anos no último dia 05 de maio e convidado para escrever sobre minha história com o jornal! Embora tenha iniciado a coluna Histórias de admirar em 2013, minhas (poucas) publicações no periódico antecedem em muito a essa data. Era um jovem de apenas 18 anos quando desembarquei em Aquidauana, o “portal do Pantanal”, no início de 1991 para cursar a Licenciatura em História no campus da UFMS na cidade, então chamado de CEUA (Centro Universitário de Aquidauana), hoje CPAQ. Rhobson Tavares Lima, atual diretor do site era, então, uma criança e foi meu aluno no ano seguinte no antigo Centro de Educação Rural de Aquidauana, o famoso CERA. Ao ser acolhido pelo casal de professores Arnaldo e Vilma Begossi, conheci o pessoal do jornal e escrevi alguns textos, um deles sobre os 101 anos de Aquidauana, em 1993. Além desse, redigi alguns outros (O presente, por exemplo, reeditado na coluna Histórias de admirar) e acompanhava com entusiasmo os textos do professor Arnaldo (ele dizia que apenas eu e mais quatro ou cinco pessoas na cidade liam seus intrincados artigos...), inclusive um que ele escreveu sobre minha trajetória (como esquecer de “Um pau rodado”?). Aqueles anos (1991-1995) foram muito difíceis, mas, também, extraordinários para mim! Vivíamos um tempo em que não havia acesso à Internet e os veículos de comunicação mais usados eram a Televisão, o Rádio e a Imprensa. O Pantaneiro nos trazia notícias da região e nos colocava a par do (nem sempre tão) pacato cotidiano aquidauanense. No final de 2013, também por intermédio do professor Arnaldo (que nos deixou em 2017), fui convidado por Rhobson a fazer parte do time de colunistas. De lá para cá já foram mais de 150 textos publicados em minha coluna Histórias de admirar e eu tenho um enorme orgulho de escrever regularmente para O Pantaneiro há pouco mais de seis anos! Desejo vida longa a esse periódico e reafirmo que, embora tenha nascido em São Paulo, capital, sinto-me um pantaneiro de coração. Da formatura ocorrida no início de 1995, passando por especialização, mestrado, doutorado e pós-doutorado, foi em Aquidauana onde dei meus primeiros passos na carreira profissional. Tornei-me mais que um professor de História/ historiador/ antropólogo: sou hoje um contador de histórias, um encantador de palavras e de gentes e, graças a O Pantaneiro, faço chegar a muitos minhas ideias, especialmente sobre Educação. Em um país onde as pessoas leem tão pouco, ainda, precisamos de mais veículos de comunicação como esse. Parabéns pelo 55 anos de vida, parabéns por fazer parte da vida deste pantaneiro! Parabéns, O Pantaneiro!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: TANTOS SÍSIFOS, TANTOS TÂNATOS!

2020-04-26T21:15:00+00:00

Sei que prometi uma segunda parte do texto do Dia do Índio (que ficará para a próxima semana), mas devido aos acontecimentos dos últimos dias no país, decidi escrever sobre nós, os brasileiros, mais uma vez recorrendo à mitologia grega... Tânato ou Tânatos (em grego: Θάνατος), entre os antigos gregos, era a personificação da morte, enquanto Hades reinava sobre os mortos no chamado mundo inferior. Seu equivalente na mitologia romana é Mors ou Leto (Letum) e era também conhecido por ter o coração de ferro (ou de feno) e as entranhas de bronze. Tânatos é filho de Nix, a noite, e de Érebo, a escuridão/ as trevas subterrâneas, ambos filhos do Caos. Tânatos é a personificação da morte que, nascido em agosto (como certa figura pública brasileira muito em voga atualmente...), tinha esse mês como o preferido para arrebatar as vidas. Tânatos era representado por uma nuvem prateada que arrebatava a vida dos mortais e tinha cabelos e olhos prateados. E por que estou me referindo a Tânatos, quando afirmei que tinha decidido escrever sobre nós? Em primeiro lugar devo alertar aos leitores que me acompanham que quando escrevo “os brasileiros” estou relacionando o termo a uma “comunidade imaginada”, complexa e genérica, pois, afinal, somos muitos e muito diversos... Dito/ Escrito isso vamos à ideia central das histórias de admirar desta semana: nós, os brasileiros, temos uma indisfarçada pulsão pela morte! Para a Psicanálise, Tânatos seria a personificação mítica da pulsão de morte, um impulso instintivo e inconsciente que busca a morte e/ ou a destruição. Isso explicaria muita coisa: nossa falta de cuidados (não estou falando de mim e nem de você que me lê, mas dos milhões que por aí estão como se não estivéssemos em meio a uma pandemia/ um pandemônio), os políticos que elegemos há tanto tempo e tão preocupados com seus projetos pessoais de poder/ riqueza/ prestígio, o descuido com os espaços públicos – especialmente escolas e hospitais, enfim, com tudo o que está a nossa volta. Sei que posso parecer pessimista demais e outros vão achar que resolvi colocar todos “os brasileiros” no mesmo saco de gatos! Lamentavelmente, continuamos a esperar que um “salvador (ou salvadora) da pátria” nos tire da inércia em que nos encontramos há muito tempo, que resolva todos os nossos problemas, inclusive os cotidianos e mais prosaicos. Estou cansado de tentar explicar às pessoas (e por isso me mantenho mais calado e atento) que o que temos à frente de nossos Estados, de nossos municípios, de nosso país, não são alienígenas que tomaram de assalto o poder/ espaço político: são a expressão do que somos, do que temos de pior como sociedade, como coletividade historicamente construída: racismo, machismo, misoginia, homofobia, desigualdade e tantos outros males que nos acometem há séculos! Somos um povo ainda muito mal educado, que não tem acesso pleno aos serviços essenciais e que produz castas (sim, eu disse castas), mais do que “classes sociais”... Ah, o atual presidente quer proteger os seus e para isso não mede esforços? Já vi isso ocorrer tanto na rua em que morava quando criança, quanto em meu ambiente de trabalho atual, em tantos lugares diferentes por onde passo/ passei... Somos/ Estamos assim: quando um dos nossos erra, todas as justificativas merecem ser levadas em conta, ser ajustadas em nome da honra de um dos nossos! Quando o Outro, aquele a quem Sarte chama de “inferno”, erra, não vemos a hora de apontar o dedo em riste e julgar, condenar, banir, desejar... a Morte! Voltemos à Tânatos: enganado por Sísifo, rei de Corinto, foi acorrentado e como já não morria mais ninguém, o reino de Hades não recebia sequer um “morador”. Observando isso, Zeus interveio e libertou Tânatos, que, por sua vez, procurou Sísifo e fez dele sua primeira vítima. Contudo, antes de morrer, o “esperto” rei de Corinto pediu à esposa que não lhe fizesse cerimônias fúnebres, imaginando um plano para enganar a Tânatos. Assim, quando chegou ao reino dos mortos, não pôde ser aceito, pois seu corpo não havia passado pelos rituais adequados. Conseguiu, então, autorização para voltar ao mundo dos vivos, sob a alegação de que repreenderia a mulher por não ter realizado os tais rituais, impedindo sua entrada no reino das trevas. Na realidade, este era o plano que engendrara para conservar-se vivo por mais tempo e, uma vez descoberta a farsa, Tânatos voltou para buscar e aprisionar Sísifo, que foi então punido por ter tentado enganar aos deuses. Como castigo, recebeu a tarefa de rolar, penosamente, uma pesada pedra até o alto de uma montanha. Entretanto, sempre que chegava próximo ao cume, a pedra escapulia-lhe das mãos e rolava morro abaixo, obrigando Sísifo a voltar para buscá-la, começando tudo outra vez, eternamente. Assim vivemos no Brasil: em meio a tantos Tânatos, tantos Sísifos!

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: O DIA DO ÍNDIO (PARTE 1)

2020-04-20T02:34:00+00:00

Chegamos ao 150.º texto da coluna Histórias de admirar, desde que iniciei a série de “alfarrábios” para O Pantaneiro, em novembro de 2013! Nem sempre conseguindo manter a regularidade semanal, já escrevi de tudo um pouco, mas faltava algo! Então, aproveito o dia de hoje, 19 de abril, para lhes contar um pouco sobre esta efeméride. Em 19 de abril é celebrado o Dia do Índio nas escolas de Norte a Sul do Brasil (não neste ano de pandemia...). Entretanto, muitos professores e alunos ainda não sabem por que tal data comemorativa foi criada e tampouco por que é celebrada. Em 1940, entre 14 e 24 de abril, ocorreu em Pátzcuaro, estado de Michoacán de Ocampo, México, o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. Nele, estiveram presentes representantes da maioria dos países americanos (exceto Canadá, Haiti e Paraguai), incluindo o Brasil. Ao longo de sua realização foram tomadas algumas decisões, tais como a criação do Instituto Indigenista Interamericano e a designação do dia 19 de abril como “Día del Aborigen Americano”. No Brasil foi chamado de “Dia do Índio” e, além do nosso país, apenas Argentina (1945) e Costa Rica (1971) ainda celebram a data. O Dia do Índio ou “Semana do Índio” em escolas brasileiras ganhou ares de comemoração cívica ao longo do tempo, mas repete, invariavelmente, fórmulas desgastadas de apresentação das “realidades indígenas”: desenhos estilizados, apresentações descontextualizadas, caracterizações folclóricas e exóticas do “ser índio”. Inclusive, em municípios onde há forte presença indígena, é comum verificar-se índios representados em esquetes teatrais ou desfiles de rua, bem longe da realidade local e mais parecidos com indígenas de livros didáticos. O indígena idealizado passa, então, a fazer parte da vida escolar e extraescolar de crianças, adolescentes e jovens que, quando perguntados sobre a presença indígena no Brasil, referem-se a ela como sendo exclusivamente do passado, algo a ser celebrado em data específica e que nada tem a ver com o cotidiano em que vivem. A comemoração do 19 de abril, instituída em 1943 por decreto-lei do governo Vargas, pode e deve ser desconstruída nas escolas, o que ajudará na reflexão sobre as trajetórias indígenas no país. O Dia do Índio poderia servir também para a celebração dos povos indígenas que vivem nas matas e nas cidades, dos que vivem no Brasil e em outros países americanos, daqueles que chegaram ao século XXI com poucos ou nenhum sinal diacrítico (que marca a diferença) e que nem por isso deixaram de se ver/ estar/ ser Terena, Potiguara, Kaingang, Wajãpi, Baniwa etc. Crianças e jovens em fase escolar podem aprender muito mais do que associar os povos indígenas à utilização de penas de aves em cocares, de tangas ou à nudez: é possível aprender a reconhecer a diferença, conhecendo-a, respeitando-a e valorizando-a como importante patrimônio cultural/ histórico/ artístico coletivo. Outras datas a serem lembradas são: 09 de agosto (Dia Internacional dos Povos Indígenas), instituído pela ONU, em 1994, quando também foi definida a Década Internacional dos Povos Indígenas (1995 a 2004). Em 2004, por meio da Resolução 59/ 174, a Assembleia da ONU aprovou o segundo decênio dos povos indígenas, de 2005 a 2014; 30 de Julho (Dia da Libertação Indígena), comemorado para relembrar que os índios já foram escravizados na América Portuguesa e deixaram legalmente a condição de escravos em 1609; 18 de Maio (Dia das Raças Indígenas da América) – embora o conceito de “raça” seja bastante questionável, a data é uma excelente oportunidade para, justamente, colocar em xeque a existência de “raças” entre as pessoas e discutir se há, de fato, uma “raça” indígena. Não apenas a comemoração de datas deve ser estimulada nas escolas pelos professores de diferentes componentes curriculares: o conhecimento da história das relações travadas entre indígenas e não indígenas ao longo do tempo no país pode e deve fazer parte da transversalização do tal “conteúdo” a ser ensinado. Em outras palavras, compreender como as populações indígenas foram enxergadas e tratadas na história do Brasil, além de ampliar os conhecimentos dos alunos, evita anacronismos de toda ordem. Pensarmos o passado dos povos indígenas e de suas relações com o Outro em seus próprios termos (tema para o próximo Histórias de admirar) auxilia nas reflexões que fazemos sobre o presente e, mais do que isso, aponta para expectativas de futuro desses povos. Assim, ao invés de tomar o 19 de abril como uma data preconceituosa e folclórica, como querem alguns, ou transformá-la em fetiche exótico, como querem outros, mais interessante é problematizá-la e aproveitar a data comemorativa para repensar como nós, de fato, “comemoramos” as presenças indígenas em nosso país...

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: UM MERGULHO NO CAOS

2020-04-14T05:06:00+00:00

Em tempos de pandemia/ pandemônio tenho me mantido mais introspectivo do que de costume (porque morando em Macapá, sem família e com pouquíssimos amigos por perto, isolado eu já estou há tempos...) e aproveito o tempo para refletir sobre como as pessoas aprendem! Sim, caros leitores, se tem algo que me preocupa desde que me tornei professor – em meados dos anos 1990 – não é, exatamente, como ensinar História ou Língua Portuguesa/ Espanhol, ou qualquer outra coisa, mas como uma criança, um adolescente/ um jovem, um adulto, uma pessoa idosa aprendem. Afinal, nossa crônica falta de Educação (em todos os sentidos) nos fez chegar à situação em que nos encontramos e eu ainda vejo/ percebo muitas gentes mais preocupadas em xingar, ironizar, lembrar que avisaram, dizer – em alto e bom som – que nos tempos de fulano ou cicrana tudo era melhor (será?), mas vejo quase ninguém se perguntando se o que temos hoje não seria o espelho/ o reflexo de uma sociedade que se construiu sobre os alicerces da desigualdade extrema, dos privilégios a determinados indivíduos e grupos, do compadrio e da falta de Educação, dentre outras mazelas. Ah, lá vem o Giovani culpar – novamente – os professores e as professoras pela situação em que nos encontramos... Não se preocupem com isso, pois não estou me esquecendo dos baixos salários, da precarização do trabalho docente, da falta de infraestrutura e da ausência de políticas públicas voltadas para as reais necessidades de nossa sociedade. A questão é que quando se fecha uma porta de uma sala de aula e lá dentro um professor/ uma professora (de História) se vê diante de seus (muitos) alunos, ela/ ele, de fato, tem a preocupação de como as pessoas aprendem? Eu arrisco afirmar que, na esmagadora maioria dos casos, a resposta seja negativa! Nem faço distinção entre escolas públicas ou particulares, urbanas ou rurais, pois em todas elas predomina a ideia de que ensinar bem é ensinar somente conteúdos. Não importa se aquilo tenha ou não significado, faça (ou não faça) sentido: o importante é que os alunos sejam “abastecidos” com conteúdos que, uma vez “assimilados”, serão despejados em provas/ avaliações/ verificações da aprendizagem. Contudo, de que aprendizagem se está falando? Em História, por exemplo, os conteúdos são voltados majoritariamente para a história dos europeus, sendo, portanto, eurocêntrica e colonialista. Como as coisas são assim, pelo menos desde o século XIX, qual seria a razão de se mudar o status quo? Ouso afirmar que a principal razão para a mudança seria porque chegamos a uma situação insustentável, em que as pessoas desacreditam do conhecimento acumulado por cientistas e se apegam a mentiras propagadas por diversos meios de comunicação. Os púlpitos e os palanques substituíram os espaços de aprendizagem, formais e informais. Temos um tosco ocupando a presidência da República? Quantos toscos não conhecemos ao longo da vida, quantos não conheci em minha jornada, tendo morado em sete diferentes Estados da Federação (Amapá, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Goiás, Rio de Janeiro e São Paulo)? E não estou me referindo apenas a gentes não estudadas, pois há muitos mestres e doutores toscos, sabichões que ostentam títulos e publicações e que não aprenderam o básico: fracassamos como sociedade e de nada adiantarão conquistas pessoais/ individuais (e tampouco a frase feita “eu estou fazendo a minha parte”), enquanto houver um oceano de pessoas que não comem o suficiente por dia, que não têm acesso à Escola (e quando têm, recebem uma absurda carga de conteúdos), que são desrespeitadas cotidianamente no direito a existir com dignidade. Não sabemos lidar com isolamento social, nem com Coronavírus e muito menos com nossas próprias mazelas sociais. Deve ser porque nas escolas em todos os quadrantes do Brasil o que se encontra muito é “ensino” de conteúdos, mas pouca dedicação à aprendizagem de conceitos (da dimensão conceitual e não da definição de palavras), de atitudes (de empatia, de solidariedade, de assertividade, de autonomia etc.) e de procedimentos (de pesquisa, de autoavaliação). Não se fala de morte, nem de como doenças foram combatidas ao longo da História, não se fala de sexualidade (cuidados e higiene com o próprio corpo e com os corpos que nos rodeiam), enfim, não se fala da vida... Depois, me perguntam como a situação chegou aonde ela se encontra, com gentes tão mal preparadas conduzindo nossas vidas sem rumo. Uma volta pelas ruas, escolas (e universidades, também) localizadas longe das ilhas de excelência, dos condomínios fechados e das “bolhas” poderia dar uma ideia da vida – como ela é – nesse país... E não, cara pálida, nem eu e nem você estamos fazendo a nossa parte, porque se estivéssemos nós não estaríamos mergulhados no caos...

HISTÓRIAS DE ADMIRAR: NADA SERÁ COMO ANTES (SERÁ?)

2020-04-06T00:19:00+00:00

“Eu já estou com o pé nessa estrada, qualquer dia a gente se vê, sei que nada será como antes[...] amanhã”! Estamos em meio a uma pandemia/ a um pandemônio e eu tomo aqui emprestada a letra da bela canção de Milton Nascimento e Ronaldo Bastos, lançada em 1976 (o ano que, para mim, nunca terminou...) como título (e mote) do artigo desta semana para a coluna Histórias de admirar. Que notícias me chegam dos amigos? A morte (não por Covid-19, que fique bem claro) de um – casado com uma grande amiga de infância –, situações de perigo vividas por outros, completa alienação (confundida com isolamento social) vivenciada por outros tantos: enfim, não tenho certeza alguma se sairemos tão diferentes de tudo isso depois que as ameaças do Coronavírus passarem, como alardeiam alguns otimistas... Esses mesmos otimistas têm acalentado as esperanças de que seremos melhores depois da pandemia, de que, com certeza, “resistindo na boca da noite [haverá] um gosto de sol”. Será? Sou um professor de História e, portanto, penso ter aprendido algumas coisinhas sobre como os seres humanos se comportam após vivenciarem (e sobreviverem a) grandes tragédias: como seres humanos, oras! Isso significa que, historicamente, não temos o “costume” de aperfeiçoar nossos “costumes” e nem de criar uma “nova civilização”. Foi assim após a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), durante e depois da Segunda Grande Guerra (1939-1945) e tem sido assim através dos tempos, especialmente nos últimos séculos... Pessimista, alguns diriam. Eu, por minha vez, me consideraria realista, demasiadamente realista. É claro que o pandemônio instalado em todos os quadrantes do planeta (alguém me diz, por favor, onde estão sendo veiculadas as notícias sobre o “esparramo” do Coronavírus em países africanos e demais latino-americanos?) provocará mudanças drásticas e profundas em muitos, mas esperar que em conjunto desafiemos o status quo, o que está aí desde que o capitalismo se assenhoreou de mentes e corações mundo afora (não me venham dizer que a China é comunista, está bem?) é, no mínimo, questionável. Muitos dos que falam hoje que passadas algumas semanas, alguns meses ou, quem sabe, anos, tudo voltará ao normal, se esquecem que foi justamente o considerado “normal” quem trouxe o planeta Terra e seus habitantes ao ponto onde nos encontramos: mortes, colapso, ameaças... O “normal” seria a continuidade da enorme desigualdade em que vivemos, com pouquíssimos com tanto (dinheiro, poder etc.) e bilhões de miseráveis? Seria a imensa produção de toneladas e mais toneladas de lixo por dia/ por mês/ por ano? Seriam o consumo desenfreado, a competição exacerbada e o hedonismo (ensinados todos os dias nas casas, nos templos religiosos e nas escolas, dentre outros lugares) como modus vivendi e modus operandi? Aprendi com anciãos e anciãs indígenas, com quem tive o privilégio de conviver, especialmente ao longo de minha juventude, que o “normal” seriam rios de águas límpidas, relações sociais mediadas pela solidariedade, pela cooperação/ colaboração, pela partilha igualitária e justa do pão e de outros alimentos. Não, caros leitores, não estou falando de utopias – muito menos em tempos de distopias ou antiutopias –, mas da real possibilidade que temos de (re)fazer nossas existências, transformando-nos e transformando o mundo a nossa volta. Tampouco me refiro ao mundo todo, inatingível para braços tão curtos, mas aquele que realmente encontra-se ao nosso redor, a começar por nossos vizinhos. Quantos de nós não se encontra nesse momento de pandemia descobrindo que possui gentes que vivem ao seu lado e cujos nomes sequer eram conhecidos? E quantos de nós tem se dedicado a saber/ sentir como está aquele colega de trabalho, aquele amigo de infância, os que não possuem famílias próximas a si e que precisam, também, de atenção e cuidado em tempos de isolamento social? Encontro-me isolado (faz algum tempo) aqui no meio do mundo, de onde escrevo e trago-lhes verdades: lamento, mas não sinto que seremos melhores depois de toda essa experiência, apenas distintos (para o bem e/ ou para o mal) de quando tudo isso começou (e quando foi mesmo que começou?). “Num domingo qualquer, qualquer hora, ventania em qualquer direção, sei que nada será como antes, amanhã”. O que temos para hoje, amanhã e depois de amanhã, senhoras e senhores, é o lidar com nossas mazelas e torpezas, nossa crônica falta de Educação (em todos os sentidos), com a ausência de perspectivas outras, de outros mundos possíveis que nos façam resistir para (re)existir. Não sei, exatamente, se “nada será como antes”, mas antes que termine todo esse palavrório dominical, permita-me perguntar: “Que notícias me dão de você?”