A construção da ponte demorou sete anos. Por vários motivos: O intendente geral, autorizado pela Câmara Municipal contraiu um empréstimo interno, por meio de subscrição popular (apólices), mas não conseguiu alcançar o valor necessário para o empreendimento. Houve então, para sanar o problema, um empréstimo adicional dos senhores Estêvão Alves Corrêa, Ignácio Derzi e do Banco do Brasil, com sede em Corumbá. Com uma enchente do rio Aquidauana, o pilar em construção foi torcido e foi necessário sua demolição e reconstrução, aproveitando para fazê-lo agora, em nível mais alto, evitando novas enchentes. A firma de São Paulo contratada para fazer a montagem da ferragem, negou fazê-lo pelo preço então estabelecido em 1919. Assim, quem assume a responsabilidade, na emergência, é Casemiro Bruno e   Manoel Mendes & Irmão que a finalizam em 1926.

Neste mesmo ano de 2026, nasce uma nova ponte ligando os municípios de Aquidauana e Anastácio. No dia 31 de julho, o Ministro dos Transportes, George Santoro, inaugura a ligação das BR- 419 com a BR-262, através de uma ponte nova. Foi um nascimento sem nenhuma pompa e circunstância, diferente de sua irmã centenária. Nada de pedra fundamental, nem inauguração festiva popular, nasce pagã, sem nenhum batismo oficial.

Os municípios de Aquidauana e Anastácio passam a ter agora quatro pontes de ligação: A Ponte Centenária, Ponte Velha ou Roldão de Oliveira.  A Ponte Nova, ou Coronel Antônio Trindade. A Ponte Boiadeira, que pelo próprio nome indica sua finalidade de ligar a Colônia Buriti com a área próxima ao frigorífico de Anastácio. E a ponte, recente, que faz a ligação das duas rodovias federais BR-419 e BR-262.

Aquidauana passa a ter uma nova entrada, para quem chega de Campo Grande dirigindo-se para o perímetro urbano da cidade. Ainda é uma ligação simples. Esperamos que uma grande avenida possa ser criada substituindo a Estrada Aquidauana- Cera para acolher mais dignamente, e com segurança, os visitantes.

Não posso deixar de sugerir um nome para essa nova ponte: “Ponte Dr. Baiano”, como era conhecido o Dr. Clealdon Alves de Assis, que teve enorme destaque na aviação regional (instrutor do Aeroclube), no setor jurídico (advogado) e no cenário político (vereador em dois mandatos). Foi a pessoa que mais sonhou com a abertura e o asfaltamento da BR-419. Essa rodovia era motivo do seu transbordante entusiasmo. Defendia a extrema importância logística que essa estrada traria para Aquidauana, Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. Consolidada sua existência, a BR-419 vai se tornar, provavelmente, uma fecunda Rota Bioceânica.

Zé Estêvão começou sua vida profissional como fotógrafo. Com a influência familiar pelo cinema, pois seu irmão, Décio, era dono do Cine Glória, sua mãe, nos primeiros tempos, era bilheteira e seu pai, porteiro; Zé Estêvão se uniu ao irmão nas filmagens de documentários de carnaval e festas cívicas na cidade, que eram sucessos populares vistos no cinema da família.

Era uma vez um menino, chamado Antônio, que morava em Bela Vista. Lá, Zé Estêvão, montou sua Casa Foto e, conheceu seu amigo, Antônio Garcia. Ele dizia que Zé Estêvão era o irmão que ele nunca teve, pois possuía só três irmãs, que residiam em Ponta Porã. 

Um dia, Garcia apareceu com um livreto chamado X-9. Ele se encantou com uma história lida, de garimpo, e o levou ao Zé Estêvão. Eles sonharam juntos a criação de um filme, baseado nessa história.

Garcia mudou-se para Aquidauana. Trabalhou como locutor de rádio, e criou um serviço de alto-falante no Bairro Alto. Mais tarde, construiu literalmente, à mão, ou à marteladas, a sua Rádio Independente, ou, a chamada, popularmente, Rádio Martelinho.

Zé Estêvão voltou novamente para sua cidade natal. E os dois amigos retornaram o velho sonho de realizar um filme. O título escolhido: O Caçador de Diamantes.

A história começaria com um carteiro (Zé Estêvão) que tomaria conhecimento da existência de um filão de diamantes inexplorado, em terra indígena. Há interferência de um vilão. Há uma ambientação numa aldeia indígena inóspita. Há o rio Aquidauana. Há a disputa por um amor. No final, tudo terminaria bem, como os clássicos filmes americanos: O carteiro retornaria para sua cidade, com o sapicuá cheio de diamantes e trazendo, na canoa, sua amada que, por uns tempos, ele acreditava ter sido assassinada pelo vilão.

Garcia cultivou, por alguns meses, uma enorme barba, para sua figuração, como ator. Eles iniciam as filmagens em 1957. Infelizmente, por falta de recursos, acabaram desistindo da idéia.

Otávio Guizzo, crítico de cinema, em 1972, vendo trechos dessa filmagem, comentou: “Meninos, vocês precisam ter visto o que eu vi no copião desse filme... Que coisa fantástica para a época. Tendo Zé em primeiro plano, travestido de carteiro... Cenas do José Estêvão como garimpeiro rodando rio abaixo em canoa...Existem tomadas de cenas lindíssimas feitas das margens do rio, aparecendo em primeiríssimo plano cipós e ramagens e em segundo plano, bem focada, a canoa deslizando rio abaixo. Existe outra, de grande beleza plástica, feita do meio da canoa onde focaliza a ponta da mesma avançando qual um aríete por aguapés. Essa é ontológica mesmo! Noutra o José Estêvão atraca a canoa na beira do rio, abre uma lata de sardinha e começa a se alimentar sem notar que sorrateiramente uma cobra se aproxima. Cena cheia de suspense e muito bem feita... Cortes precisos, planos os mais diversos; carrinhos, enfim, pela pequena amostra sente-se que o diretor entende do riscado... Não deixo por menos, se este filme fosse concluído à época e se o grande Vilas Lobos o visse faria de bom grado a partitura musical do mesmo.”

Para término desse relato, informo que todas as personagens envolvidas neste fantástico sonho, o vento levou. 

Consta-se que nos arquivos da Cinemateca de São Paulo estão guardadas cerca de uns quinze minutos de “O Caçador de Diamantes”. O filme que teria sido, em Mato Grosso do Sul, um dos pioneiros dessa arte..

O túmulo do meu avô possui uma imagem de Cristo, em mármore branco, quase em tamanho natural. Ele segura suas vestes com a mão esquerda e, com a direita, estendida, parece abençoar o local. Pois bem, um fato deplorável aconteceu com esta escultura, justamente na mão que abençoa: Há já alguns anos, um vândalo ou talvez um fanático religioso, não sei, golpeou a imagem, decepando dois de seus dedos. Constatei esse fato, visitando o cemitério, e fiquei indignado com a ocorrência. Entretanto, olhando para o chão, verifiquei que os dois dedos, agrupados e decepados, estavam ali mesmo, junto ao túmulo.

Pensei que poderia resolver esse caso, colando os dedos com uma cola “Super Bond”. Assim o fiz. E o Cristo voltou a abençoar, com os dedos completos.

Alguns meses depois, fui ao cemitério e constatei que, talvez o mesmo vândalo, havia atentado novamente contra a imagem do Cristo. Só, que desta vez, decepou todos os dedos que abençoavam. Não encontrei, em volta do túmulo, nenhum vestígio dos pedaços de mármore. Nova indignação! Mas, desta vez, sem nenhuma possível solução.

Mais um tempo decorreu, não sei se meses ou anos, quando, numa ida ao Cemitério Municipal e visitando o túmulo do meu amigo e ex-colega de magistério, Arnaldo Begossi, chamou-me a atenção, ali perto do seu túmulo, o brilho de uma pedrinha branca meio enterrada na grama. Pois bem, para provocar em mim um espanto do acaso, ou um mistério do além, eram os dois dedos do Cristo do meu avô que eu havia anteriormente colado. Longe, talvez uns sessenta metros da estátua decepada.

O ambiente introspectivo do cemitério provocou em mim um imaginário telúrico: A imagem do Cristo, sem os dedos, nos transportou para novas indagações imateriais e, a lembrança do meu amigo, que, em vida, era obcecado pela figura de Jesus de Nazaré, tumultuou minha cabeça. Haveria uma lógica em tudo isso? O fantástico, o extraordinário, teria acontecido ali? Não sei!... Talvez nem a nossa vã filosofia decifre esse relato acontecido entre o céu e a terra...

Colei novamente os dois dedos na imagem, e fiquei esperando que um milagre    pudesse desvendar o mistério, com o achado dos outros três dedos faltosos.

Muitos anos se passaram. Eu, sempre visitando o cemitério, com muita atenção, olhando para o solo, com cuidado, e perguntando: Os dedos do Cristo algum dia serão encontrados, talvez próximo a algum túmulo que os abrigue e revele?

Hoje, depois de anos de espera e de esperança de encontrar um final feliz para esse mistério, tomei uma decisão intempestiva: reproduzir e colar os três dedos faltosos, moldando-os com uma massa de “Durepoxi”.

Pronto!  Acabou o mistério!

O Cristo do meu avô, Estêvão Alves Corrêa, um dos fundadores da cidade de Aquidauana, conta agora com os dedos completos na sua mão que abençoa.

O pai deles, José Carlos de Oliveira, foi tenente-coronel da Guarda Nacional e conhecido por “Coronel José Carlos”. Era proprietário da Fazenda Boa Vista, no distrito de Muriaé, então pertencente ao município de Itaperuna, Estado do Rio de Janeiro.     

                                                                
Roldão nasceu em 20.09.1880, na Fazenda Boa Vista, como todos seus irmãos.

Seu pai faleceu em 1895, com 62 anos de idade. Por medida econômica, Roldão foi obrigado a deixar o colégio em Campos (RJ). Foi então trabalhar como prático de farmácia em Patrocínio de Muriaé (MG).  Em 1899 chefiou um serviço de ambulância para atendimento de doentes, em Itaperuna (RJ). Conseguiu mudar-se para Ouro Preto, afim de prosseguir os estudos no famoso ‘’Colégio Mineiro”. Seu irmão, Washington, conseguiu parte dos recursos, administrando o sítio de café, herdado do pai. Roldão complementava a despesa, com o trabalho de professor de matemática. Formou-se em farmácia, em 1905, na cidade de Ouro Preto. 

Foi, então, para Bicas (MG), gerenciar uma farmácia. Lá, ele se casa com Maria Adelaide Horta de Oliveira, irmã do médico Luiz de Miranda Horta (Dr. Horta foi clínico em Aquidauana. Casou-se com Blides Alves Corrêa, filha do Coronel Estêvão Alves Corrêa, um dos fundadores da cidade de Aquidauana. Foi Constituinte Mato-Grossense em 1934 e membro da Assembleia Legislativa que a sucedeu).

Roldão e Maria Adelaide (Nhanhá) mudam-se para Porto Esperança, no Estado de Mato Grosso uno, onde ele foi chefe da “Farmácia da Estrada de Ferro Noroeste do Brasil”. Posteriormente, mudam-se para Aquidauana, na época, entre 1910 e 1920, com cerca de dois mil habitantes. Estabelece a “Farmácia Central”, localizada na Praça da Imaculada Conceição, esquina onde se encontra atualmente o pátio esportivo da “Escola Paroquial”. Segundo Roldão, a farmácia serviu inúmeras vezes de hospital, maternidade e pronto socorro para a população. 

Em Aquidauana, Roldão foi também professor (aritmética e álgebra) no colégio denominado Instituto Pestalozzi. Foi vereador e depois prefeito da cidade. Seu maior orgulho foi ter dado à cidade a ponte de ferro que unia as duas partes urbanas da cidade. A estrutura da ponte foi comprada de um engenheiro, seu colega do tempo universitário em Ouro Preto.

O ilustre advogado. Dr. Luiz Alexandre de Oliveira, comentando em “Aquidauana do Princípio do Século”, atribui ao farmacêutico e ex-prefeito, dois grandes méritos: o empreendimento da ponte de ferro e o privilégio de exterminar um surto de malária que irrompeu, na época, em Aquidauana.

Muitos anos depois, a Câmara de Vereadores de Aquidauana, batizou a ponte com o nome de “Ponte Prefeito Roldão de Oliveira”.

Roldão, depois desse cargo político e administrativo, deixou o Estado de Mato Grosso para radicar-se em São Paulo, onde as oportunidades seriam melhores para seus filhos, já em idade escolar. Mudou-se para a cidade de Campinas, onde teve duas farmácias: “Farmácia Roldão” e “Farmácia Fabiano”. Mais tarde, mudou-se para São Paulo, capital, tendo em vista os estudos de um dos filhos, e dedicou-se a trabalhar, durante trinta anos, como viajante comercial de um mesmo laboratório. Depois de aposentado, dedicou-se a outro laboratório, agora como seu responsável. Nessa atividade, legou à farmacologia a fórmula original de um remédio, e que trazia seu nome no rótulo: anapyon. 

Faleceu no dia 20.03.1972, com noventa e três anos de idade, em São Paulo.

Atravessava a Avenida São João, perto do local onde morava, quando foi atropelado por um carro. Estava lúcido até o seu trágico fim de vida. Seu irmão, Dorval, permaneceu morando em Aquidauana, ativo com sua “Farmácia Dorval”, até pouco antes de falecer, no dia 24.12.1963 (Véspera do Natal).

É impressionante a veneração do povo judeu pelo Muro das Lamentações. Esse muro fazia parte da sustentação do Templo de Salomão, destruído no ano 70 A.D. pelos romanos e nunca mais reerguido pelos judeus.  Numa referência do Evangelho, nesse local, Jesus, com doze anos, foi encontrado sentado entre os doutores da lei, ouvindo-os e interrogando-os, visto que seus pais o consideravam perdido no caminho de regresso para Nazaré.

Um tapume separa o muro em duas partes para que homens e mulheres, segundo a religião judaica ortodoxa, façam suas orações separadamente. Os homens, com a cabeça coberta, oram, acompanhados por um movimento rítmico do corpo.O guia turístico que nos acompanhava nos explicou que a oração depende de uma energia espiritual e corporal, demonstrada pelo movimento físico. Para eles, o Muro é o santuário mais sagrado do judaísmo. É o lugar mais próximo de Deus. Realmente, forma uma imensa sinagoga estabelecida ao ar livre. O respeito e veneração se tornam evidentes quando eles terminam suas orações. Afastam-se, então, alguns metros do Muro sem lhes dar as costas, e, só depois numa reverência, voltam-se para sair. 

As pequenas rachaduras do Muro são preenchidas com pedidos escritos em papéis enroladinhos. Soubemos que eles se referem a pedidos de recuperação de doentes, pela paz em Jerusalém e a vinda do Messias, pois para eles, o Messias ainda está por vir.

Quando estávamos junto ao Muro das Lamentações, vimos um garoto lendo o Tora durante a cerimônia de seu Bar Mitzvah. Para as crianças judias, é o equivalente à primeira comunhão dos católicos. Representa a passagem para a vida adulta.

O garoto estava cercado por parentes e amigos do lado dos homens. Por cima da cerca, e do lado das mulheres, via-se a cabeça de sua mãe aparecendo, bastante emocionada, acompanhando do seu lugar, mais distante, junto às outras mulheres, a cerimônia do filho.

No último dia de nossa permanência em Jerusalém, estivemos na Via Dolorosa, uma ruazinha estreita e sinuosa, onde Jesus fez sua última caminhada para a condenação e morte na cruz. Acompanhamos, nesse trajeto, a Via Sacra. Em quase todas as estações existe a edificação de uma igreja, identificando o local do acontecimento. As cinco últimas estações, entre elas a da crucifixão, do local da unção do corpo de Jesus descido da cruz, e da tumba do sepultamento, estão no interior da Igreja do Santo Sepulcro. A primeira igreja foi construída em 325 A.D., por ordem do imperador Constantino. Destruída depois pelos persas em 614. Foi reconstruída, e novamente destruída pelo Califa Hakin, em 1009. A igreja atual foi construída em 1149 pelos cruzados.

Jerusalém tem sido objeto de disputas, através dos séculos, de egípcios, assírios, babilônicos, persas, gregos, romanos, bizantinos, árabes, cruzados, mamelucos e otomanos. Nesses acontecimentos, vemos a paz de Jerusalém como um desejo da humanidade através da história.

Jerusalém centraliza três correntes religiosas monoteístas que a consideram terra sagrada: o Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo.

Como conclusão final, podemos dizer que a peregrinação à Terra Santa, visitando os lugares onde Jesus andou, nos dá uma visão mais clara dos escritos dos Evangelhos. Conhecendo o deserto, as cidades de Nazaré, Belém, Cana, Cafarnaum, e principalmente Jerusalém, vamos aprofundando nossos conhecimentos no roteiro da fé. E a impressão da presença quase física de Cristo vai se acentuando.

As águas do rio Jordão, do Mar Morto, e sobretudo, do Mar da Galiléia nos incitam a volver ao passado bíblico.

Temos que concordar com a propaganda oficial do Ministério do Turismo de Israel: depois dessa visita, nossa vida nunca mais será a mesma.

            Nem sempre, também, os fatos narrados são reproduzidos fielmente. Os “causos” são aumentados, diminuídos ou totalmente transformados. E, pior ainda, quando são para sempre abafados. Aí, perdemos, todos nós, o sabor.

            Vamos falar da “Ponte Velha” de Aquidauana, ou oficialmente: “Ponte Roldão de Oliveira”, nome do prefeito que a concebeu, no ano de 1918. A construção foi iniciada em 1919 (cem anos atrás) e inaugurada em 1926, no governo do prefeito José Alves Ribeiro Filho

Pois bem, a história desta ponte se mostra rodeada de mistérios.

Recebi uma carta pelo Correio, postada em três de janeiro de 2019, de uma sobrinha de tio Roldão, nosso tio comum, Célia de Oliveira Soares, onde ela comenta uma visita que fez ao tio, há muitos anos atrás, em São Paulo. Diz ela:

“Gostaria de lhe contar o seguinte: -(caso conheça a história, minhas desculpas). Quando meu irmão morava em Lorena, SP, ia constantemente a serviço a São Paulo e, porque todas as minhas férias e feriadões eram com ele, aproveitei a carona e fui a São Paulo várias vezes, sempre visitando os tios que moravam ali mesmo no Centro, na Avenida São João. E, nesses papos que se repetiam e que me deram chance de conhecê-lo e também à tia e aos dois filhos, ele me contou o seguinte: -era prefeito de Aquidauana, cidade que tem um lindo e largo rio, e sonhava com uma ponte que unisse a cidade, sonho que ficava mesmo nesse terreno, pois a cidade àquela época, não conseguia nunca o dinheiro disponível para despesa de tal monta. Aí, convidado para se encontrar com outros prefeitos em São Paulo (não sei de que área desse Brasil tão grande) não quis perder a chance de voltar com idéias que pudessem ajudar sua cidade, tem a surpresa extremamente grata de se encontrar com um velho colega de faculdade (Ouro Preto)  e que era prefeito de Florianópolis. Muitos abraços, assuntos de anos e anos, quando o colega lhe confidenciou estar metido na maior bananosa de seu governo. Comprou, com recursos tirados das pedras, na Bélgica, uma ponte metálica para unir sua ilha ao continente. A ponte, em pedaços, chegou menor do que a distância necessária e ele estava nesse sufoco. Adorou vendê-la para Aquidauana, a preço de ferro velho, ficou livre da sucata e o tio voltou feliz com seu sonho em vias de realização.”

Essas são lembranças remotas que, como tradição oral, estão sujeitas a alguns reparos. Porém, trazem pistas para acrescentar ou desvendar mistérios do passado.

A história oficial, através de documentação da Câmara Municipal de Aquidauana, relata:

“Em 20 de junho de 1918, Roldão de Oliveira foi autorizado a constituir empréstimo para a construção da ponte.”

“Resolução nº 100, de março de 1919 – Fica o Intendente Geral autorizado a entrar em negócio com o governo do Estado de São Paulo para aquisição de uma ponte metálica que o mesmo governo prontificou-se a ceder ao governo municipal desta cidade pela quantia de cem contos de réis dando-a assentada e assoalhada pronta para o trânsito público.”

História como essa, contraditória, centenária, são mistérios que brincam com nossa capacidade de reconstituir o passado real.  Mas, não perde o encanto das lembranças tão bem guardadas no baú das memórias.

A Ponte Roldão de Oliveira foi inaugurada em 29 de novembro de 1926. E se tornou o cartão postal mais característico da cidade de Aquidauana.

Roldão de Oliveira faleceu em São Paulo, em 20 de março de 1972, com 92 anos de idade.

O museu não é uma coleção de materiais velhos que servem para deleite das elites sofisticadas. O museu não é um organismo estático, mas, à sua sombra deve florescer uma pesquisa dinâmica dos conhecimentos e gostos artísticos através dos tempos. O museu não deve ser reconhecido como um lugar exótico para agradar turistas. O museu não deve ser um lugar para se perder tempo, porém, para recuperar o tempo perdido no passado da vida comunitária.

O homem culto não é aquele que é especializado só num assunto, mas aquele que conhece razoavelmente um pouco de tudo.

A cultura é uma herança que o homem recebe ao nascer: os alimentos, o vestuário, o modo de dormir (cama ou rede), a língua falada. Crescendo, recebe influências da sociedade envolvente. E, mais ainda, hábitos e desejos de outras sociedades. Tudo isso contribui para formar o homem culto.            Aí então, aparece o objetivo do museu: mostrar as raízes do homem local, a produção artística da sociedade, o ambiente sócio-cultural e seu momento histórico.

Focalizemos agora nosso “Museu de Arte Pantaneira”, há tantos anos fechado para uma reforma. Seu acervo está preservado? È incrível como desprezamos nossa memória!

Se não tínhamos um espaço tão nobre como o Museu Nacional do Rio de Janeiro, hoje destruído, nosso museu representava um espaço significativo da cultura aquidauanense. Era o abrigo dos artistas locais e de nossa história.

Esse nosso escrito não é uma peça acusatória de responsabilidade para ninguém. É apenas uma reflexão própria, para colher frutos. É um grito de alerta para que possa colher ressonância comunitária e as coisas acontecerem.

Temos de valorizar nossa cultura. Não podemos aceitar que os bens do espírito se encontrem fora das prioridades materiais.

Podemos unir nossas vozes?

- Queremos de volta nosso museu!                                                 

A hora é agora!