O livro bíblico de Hebreus, cuja autoria nunca foi definida claramente, fala de \"homens dos quais o mundo não era digno\" no maravilhoso capítulo que trata da fé. Uma das qualidades ali realçáveis é \"a prática da justiça\" (Hb. 11,33). Lógico que o texto bíblico relaciona personagens que viveram em épocas distintas, pois não é tão fácil encontrar homens determinados \"a não se conformar com esse mundo\", conforme dizia o apóstolo Paulo ou \"com as estruturas dominantes\", conforme expressão usual no meio acadêmico. Cada geração tem alguns que se destacam na missão de fazer o bem, praticar a justiça, denunciar o mal e até dar a vida por esses ideais. Os personagens que se inserem nesses paradigmas singularizados pela Bíblia foram \"apedrejados, provados, serrados pelo meio, mortos ao fio da espada; andaram peregrinos, foram afligidos, maltratados, etc\" (Hb. 11, 37). Talvez pos isto muitos preferem simplesmente \"se acomodar\". Afinal, para que \"incomodar?\" Praticar a justiça e denunciar o mal é coisa de gente forte. No nordeste alguns diriam, \"prá cabra macho\".
\nNa atual conjuntura da história poucos homens se destacam na luta por justiça em dimensões que extrapolam o chamado dever comum. Talvez não tenhamos dificuldades de encontrar pessoas dispostas a fazer o bem de forma permanente e até com notoriedade. Essa é uma prática recomendada por todos os credos religiosos e que geralmente não envolve riscos. Basta ter boa vontade. Também as motivações para a prática da benevolência são várias. Há os que fazem o bem até por razões espúrias. Mas, lutar por justiça é muito mais difícil. No caso de fazer o bem as estruturas do poder se disponibilizam, até pelos dividendos que podem obter. Mas, manter a prática da justiça como norma permanente de ação, tem seus espinhos. Que o diga o juiz federal Odilon de Oliveira, um homem que vive cercado de uma guarda especial exatamente por ter a \"prática da justiça\" como missão maior de sua vida. Alguém pode inquirir: \"os outros juizes não fazem o mesmo?\" Espera-se, de qualquer magistrado, que pratique a justiça, com certeza. É possível, contudo, evitar determinadas iniciativas ou empreitadas. Qualquer pastor, por exemplo, pode simplesmente manter uma postura aparentemente cristã, na relação direta com o poder, orando pelas autoridades (o que é um dever) e jamais levantando a voz profética, contra as arbitrariedades deste poder, até porque alguns entendem que tem que ser assim (certas coisas não se misturam). Terão comportamento moral e ético bíblico exemplares e jamais serão reprovados pelos seus fiéis. Outros, porém, como Martin Luther King, podem ir além deste modelo, por entenderem que o silencio em relação a algumas coisas é tão cruel quanto o fazer outras.
\nNum momento em que a justiça é vista com o a única solução para muitos dos problemas que nos afligem, a luta do juiz Odilon nos faz crer que nem tudo está perdido. Aliás, como cristão acredito sempre que poderemos contar com dias melhores, se nos voltarmos mais para Deus. Parte desses problemas se deve ao fato que grande parte dos homens da pós-modernidade em condições de influenciar as gerações não tem colocado Deus em suas agendas de ações. E o Todo Poderoso, embora tenha poder suficiente para intervir em todas as estruturas de mortes que se estabelecem na sociedade humana, quer contar com o homem que ele próprio criou para construir um projeto de vida justo para todos. Se os seus profetas convencionais, profissionais do sagrado segundo os críticos da religião, falham neste ideal, Ele há de levantar outros, como o juiz Odilon, para que no futuro ninguém alegue que os que malfeitores não foram avisados, sejam eles quais forem.
\nO autor é pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Especialista em Ciências da Religião pela UMESP
Há alguns anos atrás, na cidade de Caarapó, no interior do Estado, um homem tido como \"ministro de louvor\" de uma Igreja muito conhecida, foi à frente e \"dirigiu\" a parte de cânticos do culto. Muitos desses cânticos eram de adoração. Cerca de quatro horas depois, sua esposa foi assassinada, quando eles se dirigiam para dormir, na Chácara do casal. Mais tarde descobriu-se que ele era o mandante do crime.
\nAs pessoas ficaram chocadas. Afinal, durante a \"ministração\" dos cânticos, naquele noite, muitos sentiram-se \"tocados\" pelo Espírito Santo. Como explicar? Certamente uma coisa muito comum nos ajuntamentos do povo de Deus, aconteceu: houve adoração verdadeira mas, também, adoração falsa. É um engano acharmos que toda e qualquer adoração que parte do homem, seja através da música, do serviço, da oração ou de qualquer outra forma, venha a ser verdadeira. Mas, a despeito disto, Deus quer que seus filhos sejam verdadeiros no ato contínuo de adorá-Lo.
\nPor isto precisamos entender o que está envolto na verdadeira adoração. Nossos problemas começam com uma compreensão restrita de adoração. Não adoramos a Deus apenas quando cantamos. Não adoramos a Deus apenas no ato de culto que se desenvolve na Igreja. A adoração que se requer do cristão vai além da música ou da performance durante as reuniões corporativas. Mais do que isto, adoração envolve um estilo de vida, ou seja, toda a nossa experiência com Deus. Outra questão importante no contexto desta discussão diz respeito aos nossos sentimentos no ato de adorar. Essa é uma base perigosa, enganosa.
\nSó a Bíblia, de fato, estabelece as bases corretas da adoração cristã. No precioso texto de João 4, Jesus Cristo ministra uma aula sobre adoração para uma mulher. Três coisas ficam bastante claras no diálogo que ali se trava. São as bases de uma adoração verdadeira.
\nPrimeiramente Jesus trata do local a adoração. Nas discussões da época isto era levado muito a sério. Para os judeus, por exemplo, a verdadeira adoração a Deus se dava no templo de Jerusalém. Os samaritanos discordavam, entendendo que deveria ser no Monte Geresin. Jesus rompe com as tradições de seu tempo, mostrando que Deus quer ser adorado na dimensão da vida. Ou seja, adoramos a Deus não apenas quando cantamos, mas quando ministramos às necessidades humanas, quando tratamos todos com igualdade, quando dominamos nossa língua, quando não nos deixamos corromper-se pelo mundo, etc. A adoração envolve toda a nossa experiência com Deus!
\nMais importante de tudo é o objeto da adoração, que é o próprio Deus. Mas que Deus? A pergunta parece imprópria, mas não podemos nos esquecer que o homem adora muitas divindades. A adoração cristã deve direcionar-se ao Deus que se revela na história, na Bíblia e especialmente em Cristo Jesus. Muitos, contudo, mesmo confessando adorar ao Deus da Bíblia, não praticam verdadeira adoração. O profeta Ezequiel, no capítulo 44 de seu livro, nos fornece um exemplo. As pessoas que compareciam diante de Deus para adorá-lo, naquela momento da história, quebravam a aliança continuamente com Deus, desobedecendo-o, cometendo várias abominações. Havia um divórcio entre o ato de culto e o ato de vida. Assim, a adoração era falsa.
\nUm terceiro parâmetro relevante ensinado por Jesus no encontro com a mulher samaritana diz respeito ao modo correto de adorar. Devemos fazê-lo em espírito e em verdade. Isto pode indicar que muitas posturas de adoração podem ser meramente carnais. Adorar a Deus, em espírito e em verdade, num sentido amplo, tem relação com um viver santo.
\nEsses parâmetros bíblicos sobre adoração, indicados por Jesus Cristo, nos mostram que adorar é uma coisa muito séria. Envolve uma atitude permanente de intimidade com Deus. Envolve uma compreensão correta de Deus. Deve ser feita em espírito e em verdade. Se não adorarmos a Deus desta forma, aquilo que achamos ser adoração será meramente \"fogo de palha\".
\nO Autor é pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Pós graduado em Ciências da Religião
Visite o site: www.ipbaq.com
O documento do Vaticano, publicado nesta semana, afirmando que a Igreja Católica é, sempre foi e será a única Igreja de Cristo, é oportuna para a reflexão sobre questões antigas da História da Igreja um pouco esquecidas por conta do diálogo ecumênico, de um lado, e pela despreocupação, nos últimos anos, dos segmentos mais radicais em relação aos temas teológicos, em função do avanço de um cristianismo que prioriza as experiências e não se preocupa com algumas reflexões pertinentes do ponto de vista da fé. Um exemplo desta última tendência está em declaração recente do bispo Edir Macedo, segundo a qual \"o crente não precisa de teologia\". Pena, porque a ausência de diálogo gera extremismos descabidos em determinadas situações históricas.
\nQualquer crítico coerente, sem pretensões denominacionalistas, há de concluir, olhando para a história, que a Igreja de Cristo, em vários momentos, desviou-se de seus propósitos. Quando ainda una, antes da cisão de 31 de outubro de 1517, incorporou à sua práxis costumes questionáveis, principalmente a partir da gestão de Constantino, que praticamente obrigou os súditos do império romano a aderirem ao cristianismo. Contudo, nenhuma adesão completa se dá por decreto. E o resultado mais conhecido desta imposição foi a inclusão de diversas práticas pagãs ao cristianismo. Muitos dogmas contrários ao espírito da Bíblia surgiram a partir do ano 300 dC. Em respeito aos católicos e pelo desejo de não produzir polemicas maiores, prefiro não mencioná-las. Basta, contudo, uma simples pesquisa, mesmo que periférica, para que alguns sejam facilmente detectados.
\nEm todos esses desvios doutrinários vozes inconformadas se levantaram. Antes mesmo de Martinho Lutero protestar contra os mesmos, outros cumpriram o papel de exercer o profetismo que se requer de qualquer cristão, quando \"interpretações desviantes\" vierem à tona. É no mínimo irônico que o documento polemico da Igreja Católica, publicado esta semana, use a mesma expressão para referendar o seu posicionamento exclusivista. Não haveriam \"interpretações desviantes\" na forma de cristianismo abraçada pelos católicos romanos? A resposta deve ser dada por cada católico, de forma crítica e sem paixões. Já os protestantes, precisam admitir que, infelizmente, \"interpretações desviantes\" também são encontradas em seu seio, muitas das quais propagadas \"em nome de Jesus\". Exemplos podem facilmente ser encontrados. Basta uma leitura dos pressupostos da chamada \"teologia da prosperidade\", que serve, entre outras coisas, para autenticar determinadas posturas e ações inconcebíveis de seus líderes, alguns dos quais reeditam as práticas monárquicas em seus \"ministérios\". Vivem como reis, subjugando milhões de súditos, sem nenhum constrangimento.
\nA grande verdade é que a Igreja de Cristo não vai ser encontrada, hoje, em nenhum viés denominacional. Em todos eles podemos distinguir aspectos que afrontam o modelo de fé e prática propugnado por Jesus Cristo. Estamos muito longe, em muitos aspectos, daquilo que Jesus Cristo ensinou. A verdadeira de Cristo transcende a ritos, aparatos e rótulos denominacionais. Ela é formada por todos que o reconhecem, verdadeiramente, como único Salvador, crêem nEle e têm as vidas marcadas pelas práticas por Ele recomendadas.
\nO Autor é pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Pós graduado em Ciências da Religião
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Poucas coisas geram tanto medo e rejeição entre os homens como a morte. Ninguém gosta de pensar no assunto. Mas, é muito mais saudável enfrentá-lo do que viver com constantes fobias, principalmente quando vemos, à nossa volta, tanta gente morrendo. E concluímos, com isto, que a existência humana é extremamente frágil. A morte não manda recado, como lembra-nos o título de uma antiga película. Ela é a experiência mais democrática do mundo, pois nivela todos. Qualquer um pode morrer. A qualquer momento.
\nO temor à morte deve-se ao fato que somos limitados e temos os nossos sentimentos naturais, que sempre nos colocam em atitude de alarme quando pessoas que conhecemos morrem. Ou quando tragédias maiores, como mais uma da história de nossa aviação, ceifam a vida de tantas pessoas, algumas das quais jovens e com todo um futuro pela frente.
\nA Bíblia, sendo um livro realista não ignora a dificuldade que temos em lidar com a morte. Mesmo os homens mais maduros espiritualmente sofreram com as perdas de seus tempos. O próprio Deus encarnado, Jesus, chorou diante do túmulo de Lázaro. Contudo, nunca ela alude ao medo da morte como um sentimento que deva fazer parte da vida dos filhos de Deus.
\nOs cristãos devem ter luz suficiente que supere por ampla margem o medo da morte, lembra-nos João Calvino, que indaga: \"se considerarmos que nossos corpos instáveis, depravados, corruptíveis, descartáveis, frágeis e corruptos serão desfeitos, para que possam ser logo restaurados e transformados em corpos perfeitos, eternos, incorruptíveis e cheios de glória celescial, não deveria então nossa fé induzir-nos a desejar ardentemente aquilo que nossa mente tanto teme? \"
\nJoão Calvino ainda nos lembra que, na perspectiva bíblica \"somos chamados, por meio da morte, de volta do exílio ao nosso verdadeiro lugar\". Isto nos remete ao que afirmou Salomão a respeito dos filhos de Deus, quando morrem. Esses \"retornam à Casa do Pai\". Daí, a importância dos cristãos terem os corações consolados, na realidade do aqui e do agora, quanto a inevitabilidade da morte. E fazerem desta convicção um dos grandes elementos da proclamação das boas novas, já que o medo da morte é uma das maiores fobias humanas. Muitos viveriam bem melhor a realidade do aqui e do agora se tivessem esse conhecimento.
\nO autor é Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
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Quando alguém não afinado com a fé evangélica morre é comum ouvirmos: \"pena que não aceitou a Cristo\". Logo, deduz-se que não estará com Deus na eternidade. Luciano Pavarotti pode ser contado, na perspectiva de muitos, como mais um que não terá esse privilégio.
\nA questão do destino final do homem, porém, é muito mais complexa do que possa parecer. Começa pelo fato de que o homem, em seu estado natural, não pode \"escolher a Deus\". É Deus quem o escolhe. A própria fé, condição para receber o que chamamos salvação, é um dom de Deus. Ou seja, um presente que vem dEle. Por isto costumo observar que o homem só aceita Jesus como Salvador, porque Jesus o aceitou primeiro. E isto num tempo remotíssimo, conforme ensina o apóstolo Paulo em Efésios, capítulo 1.
\nMas, e daí, Pavarotti foi para o céu? Gostaria que fosse, para ouvi-lo mais de perto quando minha hora chegar, afinal acredito que estarei lá um dia. Mas, como sei? Não é contraditório, afirmar que vou para o céu, quando a escolha de quem vai ou não vai para a outra dimensão é do próprio Deus? Bem, a Bíblia diz que aquele que crê \"tem a vida eterna\", e o verbo empregado no conhecido texto joanino está na forma presente. O próprio Cristo salienta que jamais deixará aqueles que, pela fé, se aproximam dEle. Assim, posso dizer que vou para o céu. E isto não se constitui em nenhuma arrogância, já que o privilégio de ir não repousa em nenhum mérito que eu possa ter, mas no sacrifício de Cristo, na cruz, que aceito como sendo o único ato mediante o qual o homem pode \"retornar à casa do Pai\", segundo as Escrituras.
\nAssim, desde que as boas obras não salvam, embora possam evidenciar, externamente, uma relação responsável com Jesus Cristo, não posso jamais dizer quem vai ou não vai para o céu. Mesmo o indivíduo que passou pela terra tendo a vida marcada por ações reprováveis - o que parece não ser o caso do famoso tenor - pode ir prá lá, afinal, quem me garante que num último segundo ele não se arrependeu de seus atos, à luz do evangelho (não estou falando de remorso)? Já imaginou você chegar no céu e encontrar o Fernandinho Beira Mar e não encontrar por lá alguém que aparentemente foi padrão de retidão? Que Blasfêmia, podem alguns dizer. Mas não é isto que se deduz de uma leitura coerente das Escrituras. O Fernandinho pode ter uma experiência real com Deus (até casou outro dia sob a benção de um pastor) e toda a religiosidade de alguns pode ser meramente externa. Por isto se diz que \"quem vê cara, não vê coração\".
\nQue vantagem, então, existe em levar uma vida pautada nos ensinos de Cristo, o que implica numa luta permanente por santidade de vida? Por que não \"soltar a franga e liberar geral\" nesta Pantaneta, por exemplo? Entre outras coisas porque uma relação correta com Deus implica em se beneficiar da Sua presença já no tempo presente. Relacionar-se com Ele é viver bem, mesmo na adversidade; é ser feliz; é ter paz; etc. Os que serão salvos \"pelo fio de cabelo\", ou seja, num momento final (ou quando finalmente cair a ficha), certamente nunca terão vivido de forma plena e prazeirosa na realidade do aqui e do agora. Terão passado por essa vida com a desvantagem de não terem desfrutado das delícias que a relação com Deus propicia, cotidianamente.
\nQuanto ao Luciano Pavarotti.... Bem, que tal agradecermos a Deus pelo privilégio que tivemos de ouvir uma voz tão especial?
\nO autor é Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
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\nEmbora contrarie a maioria dos leitores, questiono um pouco essa amizade do líder mor da Igreja Universal do Reino de Deus com a divindade trina. A parceria com o diabo também resulta em domínio, poder e prosperidade. Aliás, ele foi o primeiro teólogo da prosperidade, quando tentou Jesus Cristo com uma proposta \"tudo isto lhe darei, se prostrado me adorares\", apontando na direção do horizonte. A gravação do discurso de Edir Macedo para alguns de seus liderados num campo de futebol, tempos atrás, é uma referencia de como o nome de Deus tem sido usado em vão por líderes que dizem estar a serviço dEle (http://br.youtube.com/watch?v=5u2mHnw9dCU). As cenas são repugnantes, vergonhosas e não deixam dúvidas de que a Igreja Universal é um grande engodo. Triste é constatar que milhões de pessoas são enganadas todos os dias. Poucos ousam dizer alguma coisa da Igreja que comprovadamente injeta recursos dos fiéis na emissora de TV, segundo constatou recente reportagem feita por um conceituado jornalista. Chega a ser hilariante a forma de enganar o povo. Parte dos recursos arrecadados diariamente nos templos da Universal são direcionados para pagar os programas da Igreja na própria Rede Record. Os recursos, consequentemente, acabam nas mãos de Edir.
\nA história de Edir Macedo tem sido marcada por capítulos polêmicos. Diante dos fiéis, fala em perseguição e inveja para justificar o que se diz. Em outras situações, apresenta argumentos teológicos. Para mim bastam as cenas já citadas para vê-lo como um impostor. Um servo de Deus jamais dramatizaria cenas de como um pastor deve proceder para produzir impacto no público. Ou de como fazer para arrancar dinheiro do povo, como em outra gravação que circula na mídia. E nem se uniria a Silas Malafaia, pagando-lhe milhares de dólares mensais, para derrubarem outro líder evangélico conhecidíssimo na mídia, fato também do conhecimento público, numa guerra pelo poder que envergonha a igreja evangélica. Sobre a mega mansão que Edir está construindo, continuo vendo esse luxo todo como uma deturpação do evangelho do Senhor Jesus. Não vejo base bíblica para a ostentação dos que se dispõem a servir a Deus como mensageiros de sua Palavra. Ainda mais na forma de um império pessoal.
\nFinalmente tenho convicção de que mesmo assim, Edir Macedo pode ser instrumento para a transformação de muita gente. Por uma razão simples, indicada nas Escrituras: a Palavra, quando pregada, tem o poder de transformar vidas. Mesmo que o agente de difusão seja um enganador. Jesus Cristo no seu famoso Sermão Escatológico (Mt. 24) deixou evidente, que no dia do julgamento aparecerão diante deles líderes que foram usados para a divulgação do evangelho de salvação, foram instrumentos para expulsão de demônios e para a cura de enfermos. Mesmo assim, serão rejeitados de Sua presença e serão lançados no inferno. Não desejo esse fim para o conhecido líder da Igreja Universal. Como nenhum cristão deve desejá-lo para ninguém. Mas, se os frutos autenticam a salvação de alguém, temos que tomar cuidado. O diabo, esperto como é, pode ter muitos de seus agentes na linha de frente do cristianismo hodierno.
\nQuando termino esse artigo, o presidente do Senado, Renan Calheiros, diz que Deus está com Ele naquilo que ele faz. Desse jeito eu não agüento.....
\nPastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Pós graduado em Ciências da Religião
Vivaldo_ms@hotmail.com
Fim de ano é assim
Todo mundo afim...
De um novo ano melhor
O espírito se fortalece
Para Deus não faltam preces
Ninguém deseja o pior
Por aqui, o que se espera?
O que deseja a galera?
No ano que logo vem?
Um sistema de saúde
Que não leve pro ataúde
Tanta gente de bem...
Valorização da ciência
Nas urbes menos violência
São outras prioridades
Mais empregos no mercado
Para quem for preparado
Independente da idade
Que diminua a miséria
E se eleja gente séria
Nos pleitos municipais
E que em todas as instancias
Apesar das circunstancias
Os direitos sejam iguais
No meio do cristianismo
Que se extirpe o charlatanismo
Da religião de mercado
Que o povo esteja ciente
Que até o diabo é crente
E não seja tão enganado!
Que não se engane também
Com a postura de bem
Dos políticos candidatos
Pois em ano de eleição
Todo mundo fica bom
Ninguém questiona esse fato!
Que pese a competência
Os projetos e a vivencia
Na hora de se votar...
Pois um futuro melhor
Depende do menos pior
Que venha nos governar!
Mas, tudo isto é nada
Se na próxima jornada
Esquecermos de alguém:
A presença de Jesus
Que morreu por nós na cruz
Fonte de todo bem!
Que Ele esteja presente
Em todos atos da gente
No ano que se aproxima
Que o foco de nosso olhar
Nunca deixe de estar
Para o alto, para cima!
Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
vivaldo_ms@hotmail.com
Muito oportuno num começo de ano que os cristãos de Aquidauana, Anastácio e região avaliem o culto que tem oferecido a Deus. Falo não do culto permanente, que inclui a vida, conforme dimensiona o apóstolo Paulo, quando escreve aos romanos. Mas, o culto que se dá nos encontros festivos, no templo. Nos tempos do profeta Malaquias essa relação dos fiéis com Deus, no ato da adoração coletiva, estava em crise. Uma leitura coerente do capítulo primeiro nos permite dizer que o povo vivia um período de \"acomodação\" espiritual. O culto, mecânico e frio, dimensiona esse quadro. O que vemos no duro recado do profeta é Deus mandando um recado que pode ser pertinente para muitos cristãos nominais, hoje: Ele não aceita restos. Muitas vezes é exatamente isto que os cristãos estão oferecendo a Deus:
\n1. Resto de honra e temor - O oposto de honrar e temer, na Bíblia, é desprezo. O nome de Deus estava sendo desprezado. Desprezamos o nome de Deus quando, do ponto de vista da religiosidade, nos identificamos como cristãos, mas as nossas ações, o nosso comportamento, como um todo, não honra ao Deus que dizemos seguir e servir. Fazer alguma coisa para Deus apenas na Igreja (quando fazemos) e muitas vezes gemendo, por mera obrigação, é resto. A melhor maneira de demonstrarmos que honramos e tememos a Deus é vivendo o evangelho, em todas as suas dimensões, no cotidiano. O culto no templo só será verdadeiro se a práxis do cotidiano tem as marcas do evangelho.
\n2. Resto de tempo - A expressão \"que canseira\" no versículo 13, de Malaquias 1, é muito clara. O povo não participava ativamente dos serviços religiosos, no Templo, porque estava cansado. Considerando-se o domingo como dia de ajuntamento solene do povo de Deus, os cristãos tiveram em 2007 cincoenta e duas oportunidades de cultuá-lo de forma corporativa. O mesmo índice pode ser aplicado às outras reuniões semanais. Oportuno, neste momento, que cada um pergunte de quantas reuniões participou? A não participação na vida de uma Igreja local nem sempre se deve a falta de tempo, mas ao fato de que o envolvimento com o secularismo é tão grande, que \"sobra\" pouco para essa ação biblicamente saudável e necessária de participar da vida da Igreja, para crescimento, fortalecimento da comunhão, etc. A grande verdade é que, salvo uma ou outra exceção, nem sempre os cristãos priorizam o reino de Deus, como orienta Mateus 6,33.
\n3. Resto dos dízimos e ofertas - Em Malaquias Deus manda um recado duro não para os que não estavam contribuindo. Mas, para os que contribuíam de forma incorreta. Oportuno lembrar que na antiga dispensação \"ninguém comparecia de mãos vazias diante de Deus\". Todos dizimavam ou ofertavam de alguma forma. Hoje, a prática da devolução incorreta continua a existir. E cresce o índice daqueles que nem contribuem. No primeiro caso, temos um episódio emblemático no Novo Testamento. Um casal contribuiu para a causa religiosa. Mas, trouxe apenas resto. O destino de Ananias e Safira foi a morte. Os que não levam a sério a determinação bíblica de contribuir de forma aceitável a Deus e os que nem contribuem deveriam considerar com seriedade esses referenciais bíblicos. A contribuição indevida (restos) e a não contribuição (que é pior) podem ser um indicativo de \"morte espiritual\".
\nNos tempos de Malaquias havia culto, no templo. Tudo conforme as exigências rituais da época. Porém Deus não estava se agradando. O profeta usa um referencial duríssimo para dimensionar o sentimento divino: o ato do templo, que deveria ser o melhor momento corporativo dos fiéis, cheirava mal para Deus, como excremento. Que esse referencial bíblico possa estar diante de nossos olhos, para que coloquemos como um dos alvos principais de 2008 uma adoração que seja agradável ao Senhor, pois Ele não se agrada de \"restos\".
\nPastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
vivaldo-2008@hotmail.com / site: www.ipbaq.com
Notícia veiculada esta semana no site terra diz que \"o brasileiro Valdecir Pinheiro, considerado o inimigo público número um da Policia Paraguaia, foi morto, na quarta feira, durante um confronto com as forças de segurança de Ciudade del Este, a 330 km da capital Assunção, no Paraguai. Ele era acusado de promover vários seqüestros, entre eles o de Hirakazu Ota, um pastor japonês que representava a seita Moon no Paraguai\". Mais à frente o texto define Hirakazu como \"pastor evangélico\".
\nA mídia secular e muitas pessoas respeitadas no mundo das idéias costumam fazer a maior confusão quando se referem à determinadas vertentes religiosas. Anos atrás detestei ler o Aurélio, famoso dicionário, definindo o termo \"presbiteriano\" como sendo a identidade religiosa de quem pertence a uma \"seita protestante\". Da mesma forma estremeço ao ver um órgão tão notável como o site em menção, definir, mesmo que por inferência, o moonismo como sendo um segmento evangélico.
\nParte do problema resulta da constatação histórica de que o protestantismo, hoje, é extremamente fragmentado, contabilizando milhares de denominações dentro de pelo menos três vertentes principais: históricas, pentecostais e neo pentecostais. Como a Igreja católica tem a virtude de manter a unidade na diversidade, quando surge uma expressão de fé nova, se utilizando de alguns referenciais bíblicos, a tendência mais comum é designá-la como protestante (ou evangélica), mesmo que defenda heresias absurdas. Poucos se dão ao trabalho de, num exercício de honestidade intelectual, confrontarem as doutrinas principais de cada movimento com o texto-referência de fé do cristianismo, que é a Bíblia.
\nA referência ao moonismo como \"seita\" na notícia do site terra está correta, considerando-se que uma \"seita\" é todo e qualquer sistema que se afasta de uma crença geral. Alguns ensinamentos centrais do sistema doutrinário do \"Reverendo Moon\" chocam-se com a essência do evangelho. A maior aberração é a ênfase de que Jesus Cristo não realizou uma obra completa em seu ministério terreno. Moon teria vindo ao mundo para fazê-lo. Isto basta para definir o movimento como uma seita, considerando-se o sentido da expressão. Mas, referir-se a um membro do moonismo como \"pastor evangélico\" é contraditório e aviltante. Pela lógica alguém não familiarizado com as questões religiosas poderia definir uma Igreja evangélica como \"seita\".
\nÉ preciso perguntar, no contexto desta discussão, qual a crença geral do cristianismo? Embora hajam discordâncias ao meu ver secundárias, há unidade entre os cristãos em questões como a autoridade das Escrituras (no caso do protestantismo é a única regra de fé) e a partir de sua leitura todos acreditam na existência de Deus, na Trindade divina , na humanidade e divindade de Cristo, no significado de sua morte, no pecado como elemento que separa o homem de Deus, etc. Pelo menos dentro do prostestantismo as diferentes interpretações de alguns textos bíblicos não comprometem ou não deveria comprometer a sua unidade. Na relação direta protestantismo/catolicismo o diálogo inter-religioso das últimas décadas pelo menos excluiu a possibilidade da maioria dos católicos verem as Igrejas evangélicas como \"seitas\". E ambos concordam que grupos como mórmons, moonistas e testemunhas de Jeová, etc., são conceituados como seitas heréticas. Mas, o debate em algumas instancias ainda é intenso. Por isto mesmo não se pode culpar alguns jornalistas pelos erros conceituais ao fazerem referencias aos grupos religiosos, principalmente aqueles que se valem da Bíblia para definirem algumas matérias de fé. Afinal, como disse alguém, ela é a mãe de todas as heresias, por causa da tendência que os homens têm de distorcerem seus ensinos.
\nPastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
vivaldo-2008@hotmail.com / site: www.ipbaq.com
Rubem Alves, conhecido educador brasileiro, conta histórias como ninguém. Entre elas \"O sonho dos ratos\". O texto relata o dia em que um bando de ratos conseguiu, finalmente, acesso a um desejável queijo, com o desaparecimento misterioso do odioso gato que não lhes permitia a concretização de tal desejo. Nas idealizações do bando, movidas a cânticos e palmas, antes do dia tão sonhado, afirmava-se a partilha do queijo e manutenção da unidade dos tempos de miséria. Bastaram, contudo, as primeiras mordidas, para que as coisas começassem a mudar. Os mais fortes expulsaram os mais fracos a dentadas. Começaram a brigar entre si. Chegaram ao ponto de alguns ratos ameaçarem chamar o gato de volta, com a alegação de que apenas assim a ordem seria restabelecida. Um projeto de socialização diferente foi então idealizado, tendo como premissa central a resolução segundo a qual qualquer pedaço de queijo poderia ser tomado dos seus proprietários para ser dado aos ratos magros, desde que este pedaço fosse abandonado pelo dono. Como rato algum jamais abandonou um queijo, os ratos magros foram condenados a ficar esperando.
\nReli essa história nesta semana. E foi impossível não lembrar de algumas manchetes que estamparam os jornais da região, nos últimos meses. Não tem faltado nas últimas semanas reuniões dos homens que desejam ter acesso ao poder, nas próximas eleições, com o discurso de que lutarão por mais justiça social e aquele blá-blá-blá todo que se repete há décadas em nossa história, nos períodos de eleição. A campanha política já começou, muito embora as nossas \"leis eleitorais\" proíbam-na, nesta época. Todos sabem e fingem que não sabem. E o povo iludido com as promessas que já começam a ser feitas, fazendo o papel dos ratos mais magros, discriminados da narrativa de Rubem Alves, já começa a aplaudir os que na fábula seriam os ratos líderes, vendedores de ilusões. Mais a frente certamente estará entoando as canções que os marketeiros de plantão haverão de criar em torno de seus nomes. E se um milagre não ocorrer - e esse tipo de milagre está difícil de acontecer - quando os atores deste discurso socializante chegarem lá, tendo acesso ao queijo, digo, ao poder, gostarão tanto da experiência que esquecerão os belos discursos com os quais enganaram os pobres ratos.... opa... eleitores. Na fábula do conhecido pensador, todo rato que chega ao poder, ou melhor, que vira dono de queijo, vira gato. Ou seja, tudo acaba sendo \"farinha do mesmo saco\", como costumava dizer em tempos passados um conhecido postulante ao cargo máximo da nação. Aliás, seu discurso e de sua trupe lembra as reuniões dos ratos, marcadas por idealismo, antes de terem acesso ao queijo. E a tendência se reproduz em nossa cultura política com impressionante freqüência.
\nComo mudar esse quadro? Taí uma coisa quase impossível. Não tem como fazer o povo compreender que os discursos políticos quase sempre são marcados por demagogia e não tem como mudar o fato de que até muitos cidadãos bem intencionados quando chegam ao poder, transformam-se em ratos malvados (ou gatos). A natureza humana tem atração especial pelo poder, tanto que até nas Igrejas, onde esse modelo cruel jamais deveria ter eco, muitos brigam por cargos. Por isto me estremeço quando vejo alguns, representando determinados segmentos discriminados do processo de distribuição do \"queijo\", se articulando, com belos discursos, para chegarem lá. Chego até fazer minhas preces por eles, mas não nego que no fundo permanece um certo ceticismo, afinal além deste fator existem as regras do jogo político, que criam diversas oportunidades para distribuição de fatias extras do queijo para os que desejarem. Para os eleitores, sobram migalhas, na forma de benefícios sociais aviltantes, alardeados na mídia como feitos extraordinários. O que fazer, então? Só Deus mesmo. E como Ele já esteve por aqui, encarnado em Cristo, e foi crucificado, talvez o melhor a fazer é procurarmos em instancias menores, pessoas que compartilhem da mesma dor e encontrarmos formas mais simples de solidariedade, onde a maior partilha seja um amor genuíno que mova-nos a dividirmos pelo menos o essencial, sem nenhuma contrapartida a não ser o próprio amor.
\nPastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
vivaldo-2008@hotmail.com / www.ipbaq.com
No Dia Internacional da Mulher, a conclusão mais importante que se deve chegar, a partir de uma reflexão honesta, é que realmente as mulheres são dignas de uma menção honrosa pelos papéis que desempenham e pelas conquistas alcançadas, a despeito de todas as dificuldades impostas por uma sociedade acentuada e comprovadamente machista. Se poucas são as unanimidades no mundo, ressalte-se hoje a discriminação imposta à mulher em todas as culturas. No Brasil, por exemplo, essa tendência vem desde os primórdios, conforme atesta o clássico \"Casa Grande e Senzala\", de Gilberto Freire.
\nUma breve incursão na literatura indica que mesmo alguns dos homens mais sábios do mundo, tiveram uma visão depreciativa da mulher. Na literatura rabínica há quem tenha observado que a mulher atua como um \"estorvo\" para a espiritualidade do homem. A Bíblia, que absorveu do judaísmo o que conhecemos como Velho Testamento, reflete em alguns momentos essa cultura discriminatória. A leitura dos textos, contudo, deve ser feita com o uso de uma hermenêutica correta, para que se entenda que é preciso se aproximar do texto sabendo discernir entre cultura e escritura. Caso isto não seja feito, uma injustiça pode ser feita, como veremos mais a frente.
\nNa filosofia, literatura e política muitos homens famosos definiram conceitos que hoje causariam espanto e revolta, não fosse a compreensão de que eles refletiram as manifestações próprias de um tempo. Assim, no século V A.C vamos encontrar Confúcio, filósofo chinês, dizendo que \"a mulher é o que há de mais corrupto e corruptível no mundo\". E o que dizer de um conceito emitido por Péricles, político democrata ateniense, na mesma época, num de seus discursos, quando disse que \"as mulheres, os escravos e os estrangeiros não são cidadãos\"? . Durante os séculos posteriores essa visão prevaleceu. Petrarca, venerado poeta renascentista italiano, expressaria no século XIV que a mulher é \"inimiga da paz, fonte de inquietação, causa de brigas que destroem toda a tranqüilidade, a mulher é o próprio diabo\". Alguns séculos depois Napoleão Bonaparte, imperador francês, teria dito que \"as mulheres nada mais são do que máquinas de fazer filhos\".
\nEsse pano de fundo histórico, marcado pela discriminação à figura da mulher, lança luz sobre duas constatações históricas fundamentais. Primeiramente é surpreendente que a Bíblia, por mais paradoxal que seja, em muitas de suas páginas confira um lugar de dignidade a mulher, em termos conceituais e registra o aval de Deus a um papel ativo da mulher, contrariando a lógica dos tempos antigos. Salomão, no conhecido texto de Provérbios 31, define o perfil de uma mulher tipicamente afinada com alguns dos ideais propugnados pelo movimento feminista moderno. No projeto de Javé algumas mulheres foram escolhidas para atuarem ativamente em situações decisivas da história bíblica. Basta-nos lembrar o papel de Hulda, a profetisa, que nos tempos do Rei Josias, foi a pessoa escolhida para clarificar o que os homens não tinham compreendido. No Novo Testamento às mulheres foi dado o privilégio de atuarem como primeiras testemunhas do evento significativo da fé, a ressurreição de Jesus Cristo.
\nA discriminação imposta a mulher, portanto, nunca encontrou eco no projeto divino, antes é fruto da visão distorcida de certos sistemas de pensamentos. Talvez por compreender isto um poeta conclamou as mulheres a serem \"gratas a Deus\", por alçá-las a uma condição digna e respeitável. Mas, o jugo imposto pelo homem a mulher ao longo de séculos contribuiu para que elas fossem despertadas à lutar por aquilo que sempre entenderam ser direitos inalienáveis de cada uma, como ser humano. O movimento feminista surgiu, então, como fomentador de diversas lutas positivas e coroadas de êxito por alguns desses direitos. Se na perspectiva de alguns ele trouxe consigo alguns exageros, é outra questão. É inegável, contudo, sua contribuição pelo estabelecimento de uma ordem mais justa no universo feminino. Como diversas distorções ainda existem no que diz respeito às igualdades, a luta certamente vai continuar. E como a mulher tem como uma das marcas distintivas o alto grau de perseverança em relação aos seus desejos, não temos dúvidas de que aquilo que pode ser visto, hoje, como uma injustiça social, que é o valor dado ao trabalho da mulher, vai ser corrigido. E pelo menos no que diz respeito a relação entre homens e mulheres ainda viveremos num mundo mais justo.
", "summary": "No Dia Internacional da Mulher, a conclusão mais importante que se deve chegar, a partir de uma reflexão honesta, é que realmente as mulheres são dignas de uma menção honrosa pelos papéis que desempenham e pelas conquistas alcançadas, a despeito de...", "date_published": "2011-06-06T08:00:00+00:00", "date_modified": "2026-09-10T18:04:05+00:00", "authors": [ { "name": "dothCom Consultoria Digital" } ], "tags": [ "Rev. Vivaldo Melo" ] }, { "id": "https://www.opantaneiro.com.br/01a08b90-e09e-718b-9524-fd544474c584", "title": "Crônica do Cotidiano", "url": "https://www.opantaneiro.com.br/coluna/rev-vivaldo-melo/2011/06/06/cronica-do-cotidiano-1.html", "content_html": "O dia estava escuro e frio , com o céu carregado de nuvens, quando João Rosário aproximou-se do único bairro nobre de sua cidade. Na medida em que se aproximava, o coração do pobre homem começou a ser tomado por um misto de apreensão e alívio. Cansara, nas últimas semanas, de procurar emprego e de deixar seu currículo, até respeitável para um trabalhador comum, em diversas empresas.
\nFoi na volta de uma dessas caminhadas que ele passou em frente da maior residência que já tinha visto em sua vida. Já era noite. Embora cansado, pôde observar uma senhora, provavelmente com a família, saindo pela exuberante porta principal. A Bíblia debaixo do braço e um cântico nos lábios denunciavam a fé cristã. João nunca mais conseguira esquecer uma frase da canção, que dizia \"o amor de Jesus é maravilhoso!\".
\nApesar de nunca ter chegado ao ponto de mendigar o pão à alguém, João acabara sendo vencido pela extrema necessidade de ter pelo menos algo para comer. Achava humilhante recorrer a estranhos. Mas, sem vínculos familiares além do núcleo de sua própria casa, não viu outra alternativa. Fora a carência extrema, enfim, a razão principal de bater à porta daquela casa.
\nNão cético, mas um pouco decepcionado com uma experiência do passado, que preferia não lembrar, afastara-se da prática de freqüentar uma Igreja. Mas, nunca deixara de acreditar nos valores da fé cristã. Sempre fazia lá suas orações a Deus e esforçava-se por viver de maneira correta, para dar bom exemplo aos dois filhos, Antonio e Lucia, e à esposa, dona Josefa.
\nLibertou-se da vergonha - de procurar ajuda - quando aproximou-se da grande porta daquela residência. A necessidade extrema expurgara quaisquer receios. Não sabia como começar o diálogo, mas no fundo estava tranqüilo, acreditando que suas razões seriam entendidas. Assim, quando a porta abriu-se, ele deparou-se com a mesma mulher que vira sair com a família, naquele início de noite, tempos atrás, quando ainda nutria esperanças de encontrar um lugar no mercado de trabalho.
\nMas, João nunca mais vai esquecer o que seguiu-se. Foi tudo muito breve. Mas, o suficiente para produzir o momento mais constrangedor de sua vida, desses que deixa qualquer pessoa honesta corar de vergonha. Ele mal acabara de expor sua necessidade quando ouviu, dos lábios daquela mulher, uma frase que soou mais dura do que a própria fome:
\n- Vai trabalhar, vagabundo!
\nVivaldo S. Melo
Pastor e Jornalista
www.ipbaq.com
Igual a nuvens - Tancredo Neves costumava dizer que \"política é igual nuvens, elas mudam em segundos\". Nos cenários que estão sendo montados em algumas regiões do Estado, a coisa mais improvável seria o governador André Puccinelli apoiar Ari Artuzi, em Dourados. O jornalista Valfrido Silva, porém, não descarta a possibilidade. Assim, muita coisa pode acontecer em Aquidauana, até as convenções partidárias. Pelo menos é nisto que muitos apostam. Em síntese: nada é estável em tempos de articulações. Triste é saber que as nuvens deste universo quase sempre são negras...
\nPerigos à vista - Preservar à natureza é preciso, para que não venhamos a lamentar amanhã. Mas, as áreas de preservação precisam ser melhor cuidadas. No Parque do Pirizal muita gente - sem consciência ecológica - ainda joga lixo. Não é difícil perceber a existência de recipientes, incluindo-se pneus, no local, expondo as pessoas a determinados riscos de saúde. Já nas imediações do córrego João Dias, no perímetro urbano, o perigo maior não é o lixo. de dentro, mas o lixo de fora. Dizem que às vezes é point de ajuntamentos suspeitos.
\nDeu a louca no mundo... - Os últimos dias foram violentos em Mato Grosso do Sul. Onze homicídios foram registrados, muitos envolvendo gente jovem. Nossa região entrou na estatística funesta, contabilizando o assassinato de uma adolescente, pelo namorado, também adolescente. Comprovando que definitivamente o amor está cada vez mais banalizado em nossa cultura, o cidadão teve a petulância de observar que \"amava\" a vítima. Devia ouvir Língua de Trapo: \"Quem ama não mata!\".
\nMuita gente pode ficar rica... - ... por conta de uma tragédia. A Defensoria Pública Federal vai pedir na Justiça indenização de R$ 300 mil por danos morais a cada família de pessoas mortas por dengue no Rio de Janeiro. A ação coletiva também pedirá pensão vitalícia para parentes das vítimas e terá como réus Prefeitura, Governo do Estado e a União. Um forte argumento pode ser a própria declaração do presidente Lula, para o qual parte do problema se deve a incompetência destas três instancias. Como em Mato Grosso do Sul algumas vítimas foram contabilizadas no ano passado, já tem gente de orelha em pé.
\nCasa de ferreiro, espeto de pau - Grande administrador na Prefeitura de Campo Grande e agora despontando como governador, André Puccinelli só não estaria acertando na saúde, segundo alguns críticos. Teve problemas sérios com os companheiros de classe (médicos) quando prefeito da capital e agora enfrenta protestos dos estudantes de medicina, em Dourados, por causa do mal gerenciamento petista dos hospitais públicos da cidade.
\nJustiça seja feita... - Mas o governador médico já foi referencia na luta por benefícios à saúde pública. Quando deputado relator da CPMF, na Câmara Federal, obrigou a destinação de todos os recursos do imposto do cheque para o setor. Antes de ser prefeito, quando ainda Deputado Estadual, também foi considerado o melhor secretário de saúde do Mato Grosso do Sul. Isto nos faz lembrar a velha canção: \"a mão que toca o violão, se for preciso faz a guerra....\"
\nSocorro! - Para quem acha que a chamada \"religião de mercado\" já fez uso de todos os expedientes possíveis para arrancar dinheiro dos fiéis, uma surpresa: \"lipoaspiração divina\" é o que está prometendo uma Igreja, em Caxias, no Rio. É só \"aceitar Jesus\" (na verdade é Jesus que nos aceita) que o fiel fica com um \"corpo divino\". Pode, isto? A culpa por essas aberrações espirituais, feitas \"em nome de Jesus\" (nome Sagrado, Santo) é do SUS, que não funciona direito e dá margem ao surgimento deste \"mercado paralelo\".
", "summary": "Igual a nuvens - Tancredo Neves costumava dizer que \"política é igual nuvens, elas mudam em segundos\". Nos cenários que estão sendo montados em algumas regiões do Estado, a coisa mais improvável seria o governador André Puccinelli apoiar...", "date_published": "2011-06-06T08:00:00+00:00", "date_modified": "2026-09-10T18:04:05+00:00", "authors": [ { "name": "dothCom Consultoria Digital" } ], "tags": [ "Rev. Vivaldo Melo" ] }, { "id": "https://www.opantaneiro.com.br/01a08b90-e0b5-73dc-9ae4-178ddde63cda", "title": "Aqui, Ali e Acolá...", "url": "https://www.opantaneiro.com.br/coluna/rev-vivaldo-melo/2011/06/06/aqui-ali-e-acola-2.html", "content_html": "O povo e um desejo - A iluminação recente da pista anexa ao Ginásio de Esportes Municipal além de proporcionar segurança aos que ali caminham, serve para dar visibilidade a um projeto que poderia se constituir numa referencia para a região. Com um toque de modernidade em alguns espaços, o resgate da piscina, a estruturação do campo de futebol e quem sabe a construção de novos anexos (Praça, Banheiros, alambrados, sede da Secretaria de Esportes e Cultura, etc), vários desejos da família aquidauanense seriam concretizados, num projeto único. A administração executante, por sua vez, perpetuaria o nome na história, o que, convenhamos, todo político quer. Haveria necessidade, contudo, de uma política de uso destes e outros espaços e de projetos sócio-esportivos permanentes. Em contrário, seria mais um elefante branco a ser contabilizado.
\nFauzi e Zelito se reúnem - Pois é, os pré-candidatos mais citados nas conversas do cotidiano, em Aquidauana, Fauzi Suleiman e Zelito Ribeiro, ambos do PMDB, se reuniram e conversaram longamente sobre um pacto por Aquidauana. Na reunião, tiveram a companhia de Abraão Izumi, do PDT, um dos nomes cogitados para vice. Embora não conheça pessoalmente os dois primeiros, suas imagens já devem ter ficado bem gravadas em meu sub-consciente, pois esse encontro foi num sonho. Como os sonhos podem se tornar realidade, desde que não se sonhe só, como já dizia Raul, o Seixas, e como em política tudo é possível, de repente...
\nCalvino e Felipe Orro - Criticado por alguns por sua teologia, João Calvino teve uma visão do político e do social muito a frente de seu tempo (Século XVI). Defendia, por exemplo, que a Igreja deve atuar como consciência do Estado, chamando esse à responsabilidade, quando inoperante ou fomentador de ações e projetos injustos. Deveria também considerar o que fosse justo. Assim, se vivo estivesse, o grande legislador de Genebra, que primava pela valorização do homem, singularizaria como uma das virtudes da administração pública atual, a pontualidade em relação aos salários dos servidores públicos. Essa deve ser uma das grandes prioridades de qualquer administrador. Quanto às críticas ao prefeito de Aquidauana, elas certamente existiriam, mas seriam pontuais. Afinal, não existe prefeito perfeito. Perfeito, prefeito?
\nA mídia e os políticos - Ao bom observador fica evidente o comprometimento de grande parte da mídia local com um ou outro grupo político. Determinadas matérias chegam a ficar dias como manchete principal, com objetivos claros de favorecimento. Só não vê quem não quer. E a tal isenção acaba sendo apenas uma peça de retórica. Contudo, se o \"favorecimento\" é fruto de uma opção consciente por um ou outro projeto político - o que nem sempre parece evidente - a democracia permite. Aliás, a democracia permite quase tudo. Até um mercado de idéias unilaterais.
\nO evangelho e a política - Alguém sabiamente já disse que \"pessoas\" devem ser amadas e respeitadas. \"Idéias\", discutidas. Neste caso, entendo ser difícil associar elementos do evangelho com determinadas situações da política. O uso do nome de Deus em vão, para avalizar determinados propósitos ou justificar as práticas mais banais da vida pública, como vimos em campanhas anteriores, deveria ser evitado por militantes cristãos, em períodos eleitorais, sejam católicos ou evangélicos. Expõe a fé cristã ao ridículo. É por essa e outras que a crítica de Gandhi, compartilhada à um grupo de missionários bem intencionados, continua pertinente: \"Em vosso Cristo eu creio. Não creio no vosso cristianismo!\".
\nOs deputados federais e os salários - O custo de um deputado federal para os cofres da nação está na faixa dos 100.000,00 por mês. Além do salário de R$ 12.847,20 (15 a 19 vezes por ano), os parlamentares contam ainda com a verba de gabinete (R$ 50.818,82), as verbas indenizatórias (R$ 15.000,00) e mais R$ 3.000,00 de auxílio-moradia, que recebem mesmo já tendo um imóvel próprio em em Brasília. Isto sem contar os R$ 4.268,55 previstos para despesas com postagens e telefonia, além da cota de passagens aéreas, que varia de R$ 6.000,00 a R$ 16.500,00, dependendo do Estado de origem do parlamentar. Se pudéssemos acrescentar a esses dados os ganhos não publicáveis, ficaríamos espantados e compreenderíamos porque tanta gente não identificada com os interesses comuns engaja-se na vida pública.
\n\"O único homem que não erra é aquele que nunca fez nada.\" (Franklin Delano Roosevelt)
", "summary": "O povo e um desejo - A iluminação recente da pista anexa ao Ginásio de Esportes Municipal além de proporcionar segurança aos que ali caminham, serve para dar visibilidade a um projeto que poderia se constituir numa referencia para a...", "date_published": "2011-06-06T08:00:00+00:00", "date_modified": "2026-09-10T18:04:05+00:00", "authors": [ { "name": "dothCom Consultoria Digital" } ], "tags": [ "Rev. Vivaldo Melo" ] }, { "id": "https://www.opantaneiro.com.br/01a08b90-df00-7073-a8e2-f8c3410beeeb", "title": "Judas Iscariotes não traiu Jesus?", "url": "https://www.opantaneiro.com.br/coluna/rev-vivaldo-melo/2011/06/06/judas-iscariotes-nao-traiu-jesus.html", "content_html": "Uma palavra sobre o evangelho de Judas e outros textos apócrifos
\n*Rev. Vivaldo da Silva Melo
\nNão são poucas as tentativas de desacreditar o cristianismo ao longo dos séculos. Hoje a chamada mídia secular parece ser o instrumento mais usado com esse objetivo. A propaganda e especulações anti-cristãs, voltadas quase sempre contra a Igreja Católica Romana mas que atinge aos protestantes tem sido permanente, fazendo do cristianismo o grupo humano certamente mais visado por outros grupos estabelecidos. Exemplos não faltam. Quando da descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, antes mesmo que seu conteúdo fosse conhecido, setores da imprensa profetizaram que o cristianismo estaria com os dias contados. E o que aconteceu? Tal conteúdo na verdade veio apenas confirmar a integridade e autenticidade do chamado texto massorético do Antigo Testamento. Mais recentemente surgiram as ilações do livro O Código da Vinci, que se vale de textos apócrifos para tentar construir uma tese anárquica sobre Jesus. E assim por diante...
\nNas últimas semanas os opositores do cristianismo voltaram a se regozijar. Grande parte da mídia tem tentado dar um efeito bombástico à tradução de um manuscrito copta do século IV, que supostamente conteria uma tradução do evangelho apócrifo de Judas, cuja origem é estimada em meados do século II. Por este documento, supostamente do século II, a história bíblica de Judas Iscariotes teria que ser repensada e muitos dos conteúdos bíblicos reescritos. Um de meus sermões - \"Judas, o próximo distante\" - precisaria ser reescrito, afinal Judas não teria traído Jesus por 30 moedas de prata. Teria, outrossim, sido um discípulo privilegiado, encarregado da difícil missão de sacrificar o filho de Deus para ajudar sua essência divina a escapar da prisão do corpo e elevar-se ao espaço celestial. Também não teria cometido suicídio. Mas, simplesmente partido para uma região desértica, onde teria terminado seus dias, após a morte de Jesus Cristo.
\nEm meio às inúmeras opiniões externadas pelos estudiosos bíblicos sobre essa tradução, importante observar a de seu valor histórico, não pela razão pretendida, ou seja, colocar em dúvida o Judas histórico, reproduzido pelas Escrituras. Esse manuscrito contribui para a nossa compreensão do gnosticismo e da seita dos cainitas, autora do documento. Foi neste contexto que o mesmo surgiu. Daí a importância de ninguém se assustar, conforme lembra-nos Augustus Nicodemus, chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie, pensando que essa tendência da mídia moderna é um fenômeno atual. Lembra-nos que desde os primórdios do cristianismo, escritores pagãos como Celso e Amiano Marcelino publicam material atacando as Escrituras e o cristianismo. \"A ignorância dos articulistas, o preconceito anticristão, a busca do sensacionalismo, tudo isso contribui para que a publicação do manuscrito copta receba uma atenção muito maior que a devida\", enfatiza. Neste sentido é importante também lembrar que o evangelho de Judas na verdade é outro documento. E já é um velho conhecido da Igreja cristã. Elaborado em meados do século II, provavelmente na língua grega, era conhecido de Irineu, um dos pais apostólicos. Na sua obra \"Contra as Heresias\", Irineu o menciona explicitamente, como sendo uma obra espúria, produzida pelos gnósticos da seita dos Cainitas. No século V o bispo Epifanio critica esse evangelho, por tornar o traidor em um feitor de boas obras. O documento agora traduzido e que está sendo \"venerado\" por alguns segmentos que rechaçam o cristianismo é posterior, datado do século IV. Sua anterioridade é pura especulação. Tem em comum com o chamado \"Evangelho de Judas\" exatamente o vínculo com uma seita que era especialista em reabilitar personagens bíblicas malignas, como Caim, os sodomitas e Judas. Não estranha, portanto, que o texto reabilite Judas, transformando-o em herói.
\nTranqüilizem-se, portanto, os cristãos. Os evangelhos continuam sendo as únicas fontes autoritativas das verdades cristãs. Judas Iscariotes traiu Jesus sim e continua sendo mestre maior de uma escola formada por milhões de pessoas que vêem mas não enxergam as verdades absolutas reveladas nas Escrituras. Esse não será o primeiro nem o último ataque ao cristianismo. E a cada um, ele se fortalece e se impõe como uma religião firmada em alicerces irrefutáveis.
\n*Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Email: pvhvivaldo@hotmail.com
Tenho um amigo de família tradicional de Dourados - não vou citar o nome por razões de segurança - que de vez em quando viaja para a amazônia. Não para turismo, mas objetivando participar de alguma iniciativa sócio-evangelizadora com integrantes de uma missão evangélica alemã, sediada em Campo Grande, que desenvolvem diversos projetos junto a determinadas tribos indígenas. Numa dessas incursões eles não se aproximaram de um grupo a ser beneficiado por um desses projetos, pela possibilidade de literalmente apanharem e voltarem pelados para a cidade de Porto Velho, em Rondônia. O trabalho foi feito por índios colaboradores, já convertidos ao cristianismo.
\nÉ sabido que por detrás de algumas posturas aparentemente nocivas de nossos indígenas em relação aos missionários evangélicos, existem forças que não são \"das trevas\", como alguns gostam de mencionar. São homens brancos mesmo, pertencentes a grupos organizados, que têm lá suas opiniões formadas sobre a evangelização dos povos indígenas. Uma delas é que os projetos evangelísticos ignoram determinados aspectos das culturas estabelecidas. Esse argumento é totalmente descabido, quando se sabe a maioria das missões evangélicas formam seus agentes evangelizadores em questões transculturais, de forma que o diálogo da fé cristã se estabeleça num nível de igualdade lingüística e de usos e costumes.
\nNa verdade o objetivo de alguns - inclusive antropólogos - é evitar essa aproximação inter-racial, visando a difusão das boas novas de salvação, segundo a ótica do cristianismo. Criam sérios obstáculos, como uso até da lei. Contudo, se esquecem que a lei de Deus é maior. Tanto que em meados do ano passado um verdadeiro milagre foi presenciado no programa Fantástico, da Rede Globo. A saga da JOCUM, uma dessas missões corajosas que operam na amazônia, para salvar da morte dois bebes da tribo suruwahá, foi mostrada ao país. Como disse a diretora da instituição, Bráulia Ribeiro, poucos esperariam que a Globo, pelo menos numa reportagem, mostraria ao país a causa defendida por meros \"missionários protestantes\" contra a opinião de antropólogos e da FUNAI. Demorou 21 anos para que o trabalho da JOCUM naquela tribo fosse visto de outra perspectiva. Entre os sofrimentos vivenciados neste período, repercutiu um processo, na justiça, por terem \"salvado da morte\" duas órfãs da tribo, que seriam torturadas até a morte. O Ministério Público, na época, entendeu a ação como \"interferência cultural\", pois o suicídio e o extermínio de órfãos é considerado pelos antropólogos como um traço cultural que faz parte da identidade daquela etnia. Esse argumento, também precisa ser questionado, pois um jovem líder da tribo, conhecido como Xagani, afirmou a um representante do MP: \"nós falamos diferente, usamos roupa diferente, mas nós não somos bicho não. Nós somos gente como vocês e sabemos o que é bom para o nosso povo\".
\nEssas realidades deveriam produzir no mínimo uma mudança de ótica de instituições como a FUNAI, que tratam os índios de maneira doentia e paternalista. No caso do costume suruwahá e de outros grupos indígenas de eliminar as crianças órfãs, o cristianismo tem muito a ensinar, principalmente que Deus é pela vida, conceito aliás que é defendido pelas leis do país. Se as ações evangelizadoras, que envolvem além do cuidado espiritual ao atendimento de várias carências dos nossos índios, fossem vistas com outros olhos por alguns instigadores do mal, meu amigo douradense, apaixonado por essa causa, não teria sido impedido de penetrar um pouco mais nas matas da amazônia e teria voltado são, salvo e com roupas.
\n*Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Email: pvhvivaldo@hotmail.com
Na perspectiva bíblica algumas pessoas devem ser evitadas nos processos relacionais. Os ociosos estão entre essas. Foi pensando nesse referencial que alguém disse: \"antes de confiar num homem, devemos perguntar-lhe sobre o seu modo de vida ou em que trabalha. E se ele disser que não faz nada, deveríamos nos afastar dele\". Uma pessoa pode até pertencer a uma família ilustre, mas se não tiver ocupação, algum projeto de vida, deve ser evitada.
\nA primeira razão está na ênfase que a Bíblia dá ao trabalho. É importante que o homem trabalhe, seja rico ou seja pobre. Aliás, o trabalho é visto pelos teólogos na perspectiva cúltica. Ou seja, o cristão cultua a Deus quando trabalha, porque o trabalho é honroso ao Senhor.
\nUma segunda razão para evitarmos vínculos com ociosos está no fato de a ociosidade ser a porta de entrada para uma série de coisas ruins como roubos, jogos e assassínios. Estatísticas comprovam que geralmente essas coisas são praticadas por gente que não tem nada o que fazer. Por isto se diz que \"mente ociosa é oficina do diabo\". Um estudo indica que grande parte das pessoas que vivem em espaços prisionais fazia parte de algum grupo ocioso, no momento da prisão.
\nA ociosidade, contudo, não se restringe aos não cristãos. Muitos, que conhecem as orientações bíblicas sobre a importância do trabalho, vivem de maneira ociosa. Daí a oportuna observação feita por um articulista segundo o qual \"é um ultraje um cristão dizer que não há nada para fazer\". A propósito, conta-se que certa vez um jovem aproximou-se do bom velho Asbel Green, então com 80 anos de idade, num momento em que ele estava ocupado, escrevendo. Perguntou o que ele fazia, afinal estava numa fase da vida em que precisava descansar. E ele respondeu: \"Tenho que continuar trabalhando, para me afastar do mal!\".
\nUma terceira razão para evitarmos as pessoas ociosas e a ociosidade é que ela atrai o mal. Talvez por isto muitos criticam alguns programas sociais implantados no Brasil nos últimos anos. Infelizmente muitos dos beneficiados se contentam com os parcos recursos que recebem e vivem na ociosidade. Com isto, têm tempo para se envolver com práticas desonestas. Isto me faz lembrar um provérbio que diz: \"O diabo tenta muitos homens, mas os preguiçosos tentam o diabo!\".
", "summary": "Na perspectiva bíblica algumas pessoas devem ser evitadas nos processos relacionais. Os ociosos estão entre essas. Foi pensando nesse referencial que alguém disse: \"antes de confiar num homem, devemos perguntar-lhe sobre o seu modo de vida ou em que...", "date_published": "2011-06-06T08:00:00+00:00", "date_modified": "2026-09-10T18:03:59+00:00", "authors": [ { "name": "dothCom Consultoria Digital" } ], "tags": [ "Rev. Vivaldo Melo" ] }, { "id": "https://www.opantaneiro.com.br/01a08b90-df2a-7059-8be7-52ef1b52a201", "title": "A importância da reflexão teológica", "url": "https://www.opantaneiro.com.br/coluna/rev-vivaldo-melo/2011/06/06/a-importancia-da-reflexao-teologica.html", "content_html": "Há alguns anos costumávamos ouvir de fiéis ligados a uma grande denominação evangélica brasileira que \"teologia era coisa do diabo e que o crente não precisaria ir para um seminário estudar a Bíblia. O Espírito Santo o capacitaria\". E muitos diziam \"amém\", como uma forma de concordar. Como presbiteriano fui taxado não poucas vezes de carnal, por defender as instituições teológicas (Aliás, ser presbiteriano nestes tempos de tantos modismos doutrinários não é fácil). Hoje a mesma denominação tem diversas instituições de formação teológica, alguns pensadores de peso no universo protestante do país e uma editora que tem surpreendido, ao publicar obras de autores como John Stott, C. S. Lewis, etc., e feito parcerias com instituições teológicas de vanguarda. A crítica ao ato de teologizar, que ainda vigora em alguns contextos, nada mais é do que um grande equívoco. Existem alguns pensadores que concebem a teologia como mera ciência. Outros como um mero exercício intelectual para tentar explicar os fundamentos da fé cristã. Daí, a repulsa pela matéria da parte de alguns grupos. Ao se fecharem para a reflexão teológica, contudo, deixam de conhecer muitas das riquezas do projeto de Deus.
\nOra, se a teologia, num sentido literal e compreensível tem como objeto de estudo a pessoa de Deus, a partir da revelação expressa na Bíblia, rejeitá-la sob quaisquer pretextos pode resultar em interpretações, práticas e posturas perigosas. Muitas das aberrações observadas no seio do cristianismo ao longo dos tempos resulta da postura de simplesmente fugir de uma busca mais profunda de compreensão das realidades espirituais. Lutero sabiamente costumava dizer que \"a fé é uma arte difícil\". A teologia é um instrumento de ajuda na busca de certas respostas. E mesmo quando essas não são encontradas, as lutas, conflitos e tentações resultantes desta busca enriquecem o espírito humano. Que paradoxo encontramos na postura daqueles que transformam a ênfase no \"sola fide\" (sómente a fé) numa crença fácil, de respostas prontas, abstendo-se da reflexão teológica, e nas conclusões daqueles que se empenham em conhecer a Deus utilizando-se também dos instrumentos da teologia. O próprio Lutero, embora visto como teólogo e homem profundamente comprometido com a pesquisa, concluiu de si, depois de inquirir \"Que é Lutero?\", que nada era a não ser um \"miserável fétido de larvas!\". Nisto talvez esteja uma das grandes virtudes da reflexão teológica: levar homens aparentemente cultos a tremerem em face aos desígnios ocultos de Deus e ao \"teatro deslumbrante\"1 de Sua glória. E a reconhecerem, como o profeta Isaías, o estado de absoluta miserabilidade do ser humano sem a iluminação do Espírito Santo.
\nFinalmente se a reflexão teológica não faz parte da agenda de muitos que estão à frente da Igreja, como missionários, pastores ou em outras funções que envolvem a docência e a prédica cristãs, o que dizer de uma afirmação histórica de Calvino sobre o tema? Em uma de suas obras ele observa que a tarefa da teologia verdadeira é restaurar a doutrina de Cristo, \"exatamente como Ele é,com todas as suas bênçãos\". Quando se fala, hoje, em uma reforma como algo emergencial no seio da Igreja evangélica, talvez o que verdadeiramente falte é uma restauração da doutrina de Cristo, face a tantos modismos doutrinários que, em muitos contextos, chegam a colocá-lo num plano secundário, como lembra um pesquisador da religiosidade cristã atual. Ele esteve numa Igreja muito conhecida com o objetivo de avaliar o grau de cristocentridade no culto que ali acontecia. Sómente depois de 45 minutos o pregador citou Jesus, e muito vagamente. Assim, se o alvo maior da reflexão teológica é clarificar a doutrina de Cristo, precisamos estimulá-la. Para o bem da Igreja e para a glória de Deus!
\nP.S - Aquidauana está sendo agraciada com um curso teológico sério e coerente. Parabenizamos FATHEL pela iniciativa. Informações num dos anexos da Comunidade Cristã.
\n1 - Expressão de João Calvino
", "summary": "Há alguns anos costumávamos ouvir de fiéis ligados a uma grande denominação evangélica brasileira que \"teologia era coisa do diabo e que o crente não precisaria ir para um seminário estudar a Bíblia. O Espírito Santo o capacitaria\". E muitos diziam...", "date_published": "2011-06-06T08:00:00+00:00", "date_modified": "2026-09-10T18:03:59+00:00", "authors": [ { "name": "dothCom Consultoria Digital" } ], "tags": [ "Rev. Vivaldo Melo" ] }, { "id": "https://www.opantaneiro.com.br/01a08b90-df2f-7198-b1dd-af5cbbe0464c", "title": "Batismo no Espírito Santo: uma resposta aos irmãos pentecostais", "url": "https://www.opantaneiro.com.br/coluna/rev-vivaldo-melo/2011/06/06/batismo-no-espirito-santo-uma-resposta-aos-irmaos-pentecostais.html", "content_html": "Particularmente nunca gostei dos rótulos criados ao longo da história para designar a orientação dos cristãos evangélicos, que um dia foram apenas \"protestantes\". Mas, como é inevitável, faço parte de um grupo minoritário de cristãos, no Brasil, que os historiadores chamam de protestantes históricos e que os pentecostais ou neo-pentecostais chamam de tradicionais. Minha inserção no meio evangélico se deu exatamente a partir de uma denominação pentecostal, a Igreja do Evangelho Quadrangular. Posteriormente, me identifiquei com a maneira de pensar dos chamados \"reformadores\". Acabei fazendo teologia em Recife e Campinas, em instituições da Igreja Presbiteriana do Brasil. E desde então sirvo a Deus nesta denominação.
\nNo contexto do acalorado debate que se dá entre os evangélicos sobre algumas questões teológicas, não poucas vezes tenho ouvido que os presbiterianos não têm o Espírito Santo. Alguém em Aquidauana - terra onde hoje estou - chegou ao ponto de dizer que \"não cremos no Espírito Santo\", o que é uma estupidez, por ignorar que João Calvino, um dos precursores do presbiterianismo é aceito pelos estudiosos como \"o teólogo do Espírito Santo\". David Cho, pastor da maior Igreja evangélica do mundo, na Coréia, disse num recente encontro que Calvino foi o homem que mais tratou com profundidade da doutrina do Espírito Santo. Pois bem, não bastasse a perpetuação desse julgamento, tenho percebido que alguns usam esse discurso, de forma exaustiva, para tentar puxar alguns fiéis para suas hostes. A essa prática, que demonstra uma tremenda falta de ética, chamamos de \"pescar em aquário alheio\". Mas, será que realmente os presbiterianos e muitos cristãos reformados não têm realmente o Espírito Santo, por que não foram batizados nEle?
\nFrederick Dale Bruner, lembra-nos que as características mais importantes do modo pentecostal de entender o batismo no Espírito Santo são: (1) que o evento é usualmente distinto da experiência do novo nascimento e subseqüente a ele; (2) que é evidenciado inicialmente pelo sinal de falar em outras línguas; e (3) que deve ser buscado com sinceridade, num processo que envolve oração, jejum e acima de tudo empenho pessoal por uma vida santificada. Pensemos nesses parâmetros tomando por referencia o texto bíblico do Pentecoste (Atos 2,1-4), fundamental na formatação da base exegética do pentecostalismo. Primeiramente o pentecoste é introduzido com um aviso histórico: \"ao cumprir-se o dia de Pentecoste\". Ou seja, não existe nenhuma indicação do cumprimento de alguma exigência espiritual ou de várias delas. Na seqüência o texto indica que \"do céu\" e \"de repente\" o dom aparece. Essas duas expressões dão ao Espírito Sua direção apropriada de origem e tira das mãos e dos corações dos homens a origem do dom. No final do versículo 2 lê-se que os discípulos estavam \"assentados\". Lucas, que em outros textos bíblicos sempre dá lugar especial a oração, poderia ter dito que eles estavam orando, ou ajoelhados, ou mesmo \"buscando\". Mas não o faz. Depois disto as línguas de fogo pousaram sobre \"cada um deles\" e \"todos ficaram cheios do Espírito Santo\". Importante perceber que não há nenhum registro em Atos de uma ou várias pessoas serem deixadas de lado quanto ao dom pleno do Espírito Santo devido ao não cumprimento de certas condições, como se ensina no pentecostalismo. Ou seja, o livro de Atos em nenhum trecho registra que quando o Espírito Santo vem o faz apenas parcialmente, aplicando a justificação, deixando para voltar na plenitude, na santificação ou no poder, num tempo posterior, quando a pessoa justificada estiver mais digna, vazia ou pura. Não há nenhum enchimento parcial do Espírito Santo em Atos.
\nA propósito da crítica maligna que alguns fazem de que os presbiterianos não têm o Espírito Santo algumas coisas precisam ser destacadas. Cremos que o Espírito é outorgado ao cristão por ocasião do encontro com Cristo. Não cremos naquilo que alguns chamam de \"doutrina da segunda benção\". No ato de aceitar pela graça, mediante a fé, a salvação, o cristão é selado pelo Espírito Santo, o que confirma a Sua presença. Obviamente cremos também que o cristão deve buscar a plenitude do Espírito ao longo de sua vida e que a evidencia maior da plenitude do Espírito é a vida e o comportamento transformados. Não cremos que o falar em línguas seja essa evidencia, afinal se trata de um dom. E sendo dom não é dado a todos. A propósito, cremos sim no dom de línguas, mas nos respaldamos na orientação de Paulo, quando escreve aos Coríntios. Cremos também que existem dons melhores para serem buscados. O principal deles, o amor, se realmente vivenciado pelos cristãos, anularia certos julgamentos que se baseiam num tipo de leitura que se faz dos textos clássicos sobre o tema. Os discordantes precisam ser respeitados!
", "summary": "Particularmente nunca gostei dos rótulos criados ao longo da história para designar a orientação dos cristãos evangélicos, que um dia foram apenas \"protestantes\". Mas, como é inevitável, faço parte de um grupo minoritário de cristãos, no Brasil, que os...", "date_published": "2011-06-06T08:00:00+00:00", "date_modified": "2026-09-10T18:03:59+00:00", "authors": [ { "name": "dothCom Consultoria Digital" } ], "tags": [ "Rev. Vivaldo Melo" ] }, { "id": "https://www.opantaneiro.com.br/01a08b90-df41-7280-a5b1-8d86bb3b8c76", "title": "O voto ético", "url": "https://www.opantaneiro.com.br/coluna/rev-vivaldo-melo/2011/06/06/o-voto-etico.html", "content_html": "Síntese de texto produzido pela Associação Evangélica Brasileira
\nConseguir benefícios para a Igreja como a doação de terrenos para templos, ter linhas especiais de crédito bancário, obter concessões de rádios e TVs, ter tratamento especial perante a lei. Esses são apenas alguns tipos de barganha, \"acertos\", acordos e composições de interesse que costumam ocorrer nos bastidores em épocas de campanhas eleitorais, envolvendo também políticos e candidatos evangélicos.
\nPensando nisto a AEVB - Associação Evangélica Brasileira, tem orientado os evangélicos brasileiros a não votarem nos candidatos que costumam ter esse tipo de comportamento. A entidade, que representa Igrejas de 32 denominações (Metodistas, Batistas, presbiterianas, Luteranas, Congregacionais, etc) em todo o país, publicou uma cartilha com os dez mandamentos do voto ético, objetivando orientar os mais de 37,8 milhões de eleitores evangélicos brasileiros (30% dos 126 milhões de eleitores, segundo o Vox Populi).
\nA cartilha não condena apenas o \"jeitinho brasileiro\" de conseguir benefícios, mas também a utilização do púlpito e dos espaços das Igrejas como \"palanque\" eleitoral. Segundo o Diretor Executivo da AEVB, Pr. Luiz Mattos, \" o eleitor evangélico não pode ser constrangido a votar de acordo com o que diz o seu pastor, por exemplo. O pastor deve ser obedecido em tudo aquilo que ensina sobre a Palavra de Deus, de acordo com ela. No entanto, no âmbito político-partidário, a opinião do pastor deve ser ouvida apenas como a palavra de um cidadão e não como profecia divina\".
\n
\n
I. O voto é intransferível e inegociável.
\nII. O cristão não deve violar a sua consciência política.
\nIII. Os pastores e líderes têm obrigação de orientar os fiéis sobre como votar com ética e discernimento. Não devem, contudo, induzir ninguém a votar neste ou naquele candidato.
\nIV. Os líderes evangélicos devem ser lúcidos e democráticos. Melhor do que ninguém podem organizar debates multipartidários, nos quais todos devem ser ouvidos, sem preconceitos.
\nV. A diversidade social, econômica e ideológica que caracteriza a igreja evangélica no Brasil impõe que não sejam conduzidos processos de apoio a candidatos ou partidos dentro da Igreja, sob pena de constranger os eleitores (o que é criminoso) e de dividir a comunidade.
\nVI. Nenhum cristão deve se sentir obrigado a votar em um candidato pelo simples fato de ele se confessar cristão evangélico. Além disso, os evangélicos devem discernir se os candidatos ditos cristãos são pessoas lúcidas e comprometidas com as causas da justiça e da verdade.
\nVII. Os fins não justificam os meios. Portanto, o eleitor cristão não deve jamais aceitar a desculpa de que um evangélico político votou de determinada maneira porque obteve a promessa de que, em assim fazendo, conseguiu alguns benefícios para a Igreja.
\nVIII. Os votos para Presidente da República e para cargos majoritários devem, sobretudo, basear-se em programas de governo e no conjunto das forças partidárias por detrás de tais candidaturas.
\nA AEVB chama a atenção para o perigo dos \"boatos\" sobre os candidatos, do tipo \"o candidato tal é ateu\" ou \"o fulano não vai ajudar os evangélicos\" ou ainda \"o beltrano é bom porque dará muito para os evangélicos\". Esses boatos visam geralmente induzir os votos dos eleitores.
\nIX. Sempre que o eleitor evangélico estiver diante de um impasse do tipo \"o candidato evangélico é ótimo, mas seu partido não é o que eu gosto\" é compreensível que se dê um \"voto de confiança\" a esse irmão na fé, desde que ele tenhas as qualificações para o cargo.
\nNenhum eleitor evangélico deve se sentir culpado por ter opinião política diferente do seu pastor ou líder espiritual. O pastor deve ser obedecido em tudo aquilo que ensina sobre a Palavra de Deus, de acordo com ela. No âmbito político-partidário a opinião do pastor deve ser ouvida apenas como a Palavra de um cidadão.
", "summary": "Síntese de texto produzido pela Associação Evangélica Brasileira Conseguir benefícios para a Igreja como a doação de terrenos para templos, ter linhas especiais de crédito bancário, obter concessões de rádios e TVs, ter tratamento especial perante a...", "date_published": "2011-06-06T08:00:00+00:00", "date_modified": "2026-09-10T18:03:59+00:00", "authors": [ { "name": "dothCom Consultoria Digital" } ], "tags": [ "Rev. Vivaldo Melo" ] }, { "id": "https://www.opantaneiro.com.br/01a08b90-df4e-7158-acb0-5588041805d8", "title": "Deus criou o mal?", "url": "https://www.opantaneiro.com.br/coluna/rev-vivaldo-melo/2011/06/06/deus-criou-o-mal.html", "content_html": "Diz a história que um dia
Um professor com ironia
Seus alunos confrontou
\"Vocês acreditam de fato
Que tudo que existe é um ato
De um grande Deus criador?\"
Um aluno valentemente
Respondeu prontamente:
\"Eu acredito Senhor....\"
Se isto então é real
Foi Ele quem fez o mal?
Perguntou o professor....
O jovem fez-se calar
E o professor quis provar
Que a fé em Deus é um mito
Foi quando outro estudante
Disse: \"Mestre, um instante!\"
Discordo do que foi dito
Me responda: \"Existe frio?\"
O professor então sorriu
Respondendo: \"Positivo!\"
Saiba meu caro mestre
Que reprovaste no teste
Lhe digo logo o motivo....
O frio é um mero conceito
Que a física, de um jeito,
Criou para explicar....
A ausência de calor
Como um grande fator
Que se propôs estudar...
A escuridão, igualmente
É coisa da nossa mente
É mera definição
Pra falar da luz ausente
Ou de onde não estão presentes
Os seus raios como são....
Ah... meu caro professor...
Como me diz o Senhor
Que o mal meu Deus criou?
O \"mal\" é um mero conceito
Que o homem do seu jeito
Ao longo do tempo formou...
Ele resulta da ausência
Do amor, justiça e paciência
No seio da humanidade
Ausência do próprio Deus
Que para os filhos seus...
Não planejou a maldade.....
* Diz a história que o jovem que aqui confronta o professor é Albert Einsten, quando ainda não era conhecido por suas pesquisas. Acesso o site da Igreja Presbiteriana de Aquidauana: www.ipbaq.com
\n*Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
vivaldo_ms@hotmail.com
Quando escreve suas famosas cartas bíblicas o apóstolo Paulo se refere aos cristãos como sendo \"santos\". A compreensão predominante entre os evangélicos é que todo cristão é um \"santo\", não no sentido da impecabilidade plena, que é impossível, mas no sentido de \"separação\" ou \"consagração\". A idéia é que os cristãos fazem parte de um grupo separado por Deus para uma vida de culto e serviço. Neste modelo \"vivencial\" o compromisso com a santidade é fundamental. O pecado será sempre um acidente. Todo cristão, independentemente de sua linhagem eclesial, deve se empenhar para viver de maneira que agrade a Deus.
\nNão é isto, contudo, que geralmente ocorre. Grande parte vive uma fé apenas nominal. A práxis, quase sempre é incompatível com os ideais estabelecidos na Bíblia. Não é difícil encontrarmos cristãos que participam normalmente dos rituais de fé, nos templos, e no cotidiano se esquecem do culto permanente que deveriam expressar a Deus. Muitos oram, entregam seus dízimos, são ativos nos projetos de suas Igrejas locais, mas praticam no dia a dia, muitas vezes às escondidas, coisas que são abomináveis aos olhos de Deus. Alguns, quando admoestados, chegam ao ponto de dizer que \"não devem satisfação a ninguém\". Quem não ouviu a clássica expressão \"sou dono do meu nariz\"? Devemos satisfação sim, como cristãos, no mínimo a Deus, ao qual pertencemos. E desde que fazemos parte de \"um corpo\", que é a Igreja, nossos atos afetam à todos, positiva ou negativamente.
\nA vida de culto é, portanto, o elemento exterior que confirma a nossa fé. \"É pelos frutos\" que se conhece um verdadeiro cristão, diz a Bíblia. Daí, parece ficar evidente que o chamado \"povo de Deus\" se constitui num número bem inferior ao que visivelmente se apresenta. As estatísticas ufanistas que são citadas, especialmente no meio evangélico, não devem produzir euforia, pois o cristianismo em evidencia, hoje, carece de qualidade. Certamente ele é o resultado mais concreto da ausência de ensino e do avanço das estratégias de entretenimento nas Igrejas. É o resultado da ausência cada vez maior de pregação sobre o pecado e do conseqüente avanço da permissividade, em todas as dimensões.
\nObviamente é difícil viver de maneira coerente com o evangelho. Mas, determinados recursos são disponibilizados para que esse ideal seja perseguido e até para que não apresentemos justificativas para nossos \"atos falhos\". Entre esses recursos estão a leitura da Palavra, a oração e o Espírito Santo. Noé, que viveu num período de extrema impiedade, dá plausibilidade a esse modelo. Era um homem sujeito às mesmas tentações de todos os mortais. E único, num momento da história, a não se curvar às tentações da cultura dominante. Tinha, até por isto, uma grande justificativa para rebelar-se contra o modelo comportamental delineado por Iavé, ou seja, a de que ninguém conseguiria vivenciá-lo. Contudo, manteve-se íntegro. Esse é o exemplo a ser imitado por todos os cristãos. Quanto mais comprometidos estivermos com ele, mais poderemos ser uma presença transformadora numa sociedade que se deteriora a cada dia.
", "summary": "Quando escreve suas famosas cartas bíblicas o apóstolo Paulo se refere aos cristãos como sendo \"santos\". A compreensão predominante entre os evangélicos é que todo cristão é um \"santo\", não no sentido da impecabilidade plena, que é impossível, mas no...", "date_published": "2011-06-06T08:00:00+00:00", "date_modified": "2026-09-10T18:04:00+00:00", "authors": [ { "name": "dothCom Consultoria Digital" } ], "tags": [ "Rev. Vivaldo Melo" ] }, { "id": "https://www.opantaneiro.com.br/01a08b90-df7f-72b3-8d11-148b5712c437", "title": "Como comemorar o natal...", "url": "https://www.opantaneiro.com.br/coluna/rev-vivaldo-melo/2011/06/06/como-comemorar-o-natal.html", "content_html": "\"O presente dos magos\" é o nome de uma interessante obra, que retrata um episódio real no começo do século passado. Jim e Della era um casal que lutava pela sobrevivência, numa cidade grande. Só possuíam duas coisas de valor: ele, um relógio de bolso, dourado; ela, um cabelo cumprido, exuberante. Na véspera de um Natal, ela desejou comprar um presente para ele. Como não tinha dinheiro suficiente para o presente que queria comprar, teve a idéia de ir a um salão e vender seu cabelo. Com o dinheiro comprou uma corrente dourada, para o relógio do seu amado. Quando chegou em casa, temerosa de que ele a repreendesse pelo novo visual, teve uma surpresa. Jim comprara de presente para ela um luxuoso jogo de pentes, para que ela penteasse seus longos cabelos. Para comprar o presente ele vendeu seu relógio.
\nEssa história de amor ilustra uma das mensagens mais fortes do natal: sacrifício. O Natal deve levar o cristão consciente a lembrar a história de um grande sacrifício. Por isto alguém disse que nesta época do ano devemos manter em mente a realidade de outra celebração importante, a Páscoa. Ainda que os dois eventos sejam lembrados em diferentes datas, ambos são parte integrante do esforço de Deus, dentro do seu grandioso plano de salvação. Deus, em Cristo, um dia se fez homem e se sujeitou à extremas limitações em 33 anos de vida terrena, e no fim desta, à um extremo sacrifício!
\nOra, se esse é o sentido verdadeiro do Natal, são corretas as loucuras feitas em nome do Natal, nesta época do ano? São corretos os abusos deste período do ano? Será que Deus se agrada do consumismo desenfreado verificável em nossa cultura neste período? Essas perguntas nos levam a refletir sobre \"como comemorar o natal\". Uma leitura cuidadosa nos textos que narram os eventos envoltos no fato histórico do nascimento de Jesus indica alguns parâmetros para a celebração da data.
\nEm primeiro lugar os cristãos devem comemorar o Natal \"com adoração\". Todos os personagens envolvidos com o primeiro natal adoraram ao menino Jesus. Os pastores adoraram. Os magos adoraram. As palavras de Maria, Zacarias e Simeão registradas em Lucas 2, 29-32 e dos anjos, estão impregnadas de adoração. Uma adoração consciente, pois eles entendiam que aquele menino era o cumprimento de inúmeras profecias. Nós, que vivemos tanto tempo depois, devemos celebrar o Natal tendo em vista isto: Jesus é a encarnação das coisas mais significativas para os filhos de Deus, principalmente da redenção. A adoração ao menino-Deus deve incluir a lembrança permanente de que Jesus se ofereceu em sacrifício definitivo pelos nossos pecados.
\nDevemos também comemorar o Natal \"com celebração\". Isto precisa ser frisado porque a deturpação desta festa tem feito com que muitos assumam a postura inversa, a da não celebração. Celebrar é festejar! Não podemos esquecer que Deus gosta de festas. Uma leitura cuidadosa no Velho Testamento nos mostra a existência de muitas celebrações no projeto de Deus, todas vinculadas aos Seus feitos extraordinários. Tinha a festa de pentecostes, a festa da páscoa e tantas outras, ordenadas pelo próprio Deus. E se o nascimento de Cristo é um dos acontecimentos mais importantes para os cristãos, \"celebrar é preciso!\".
\nFinalmente a comemoração do Natal inclui um terceiro elemento: \"a proclamação\". Ou seja, o sentido verdadeiro e único do Natal cristão não deve ser escondido do mundo ou abafado por causa de tradições humanas. Lucas 2, 17-18 mostra que os pastores \"proclamaram\" à todos o nascimento do Salvador. Ainda em Lucas, capítulo 2, versículos 36 a 38, temos o registro de Ana, uma viúva idosa que orava pela salvação das pessoas, dando graças e \"falando a respeito do menino à todos\". Isto é proclamação!. É lógico que o cristão não deve proclamar as boas novas de Deus apenas nesta época do ano. Mas, com certeza, esse é um tempo muito oportuno para fazê-lo, pois as pessoas estão mais sensíveis e receptivas à ouvir.
\nEssa é a maneira que Deus deseja que seus filhos comemorem o Natal: com adoração, celebração e proclamação. Sem isto, as celebrações natalinas são meramente como outras festas, onde Deus não se faz presente!
\n*Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Visite o nosso site: www.ipbaq.com
\"Como Deus me livrou de um câncer\"
\nQuando penso na angústia que começou a tomar forma em meu íntimo em meados de 2005, sou grato a Deus pela decisão que dela resultou. Resolvi viajar de Porto Velho, Rondônia, onde residia, até a cidade de Dourados, no interior de Mato Grosso do Sul, numa distancia de 2600 quilômetros. O objetivo era descansar um pouco das tarefas decorrentes do ministério pastoral. Hoje não tenho dúvidas que Deus estava trabalhando algo grandioso em minha vida. Há, porém, quem credite os acontecimentos que se seguiram, ao acaso. O importante, contudo, é que escapei da morte.
\nEu já estava em Mato Grosso do Sul quando meu irmão, Valfrido Silva, convidou-me para irmos a Campo Grande. Lá fizemos vários contatos. Um deles com o Dr. Adalberto Siufi, conceituado oncologista, que estava tratando de um amigo nosso, Dr. Harrison de Figueiredo. A conversa já estava terminando quando Valfrido disse ao medico que eu tinha uma mancha, nas costas. Ele se lembrara das contínuas reclamações de minha esposa, Rosenir, de que eu não procurava informações sobre aquela anomalia. O médico pediu para que eu tirasse a camisa. Ele queria dar uma olhada na ferida que até então nunca me incomodara.
\n\"Já era prá ter operado!\" disse Adalberto, observando com sua vasta experiência tratar-se de um melanoma. Até aquele momento nunca ouvira aquela expressão. Por absoluta ignorância fiquei mais tranqüilo quando ele explicou que era um tipo de câncer de pele. Entendia, como muitos, tratar-se de um câncer não agressivo, tratável apenas com certos cuidados, especialmente com a não exposição ao sol.
\nTrês dias depois, eu que viajara apenas para desestressar, era operado no Hospital do Câncer. Dois dias depois voltava para Porto Velho, não observando o período de convalescença recomendado. Na verdade, eu ainda não sabia da dimensão do problema.
\nQuando, já em casa, comecei a pesquisar sobre o assunto, finalmente compreendi que a cirurgia extirpara de meu corpo um tipo de câncer dos mais graves, por sua alta possibilidade de metástase. Na medida em que lia, num site médico, que a letalidade do câncer de pele melanoma é elevada, não conseguia esconder meu espanto. Eu estava vivendo uma fase maravilhosa em família, com o nascimento da filha Beatriz. A constatação, porém, de que estava numa situação de risco me deixava amedrontado. Não era medo da morte, que entendo como algo inevitável, mas da reação de Rosenir ao saber da luta que poderíamos ter pela frente.
\nNo decorrer dos dias seguintes a apreensão aumentou, na medida em que se aproximava o dia de receber o resultado da biópsia. De acordo com a conversa que tivera com alguns médicos o prognóstico desse tipo de câncer pode ser considerado bom, se detectado nos estágios iniciais. Mas, eu sabia que aquela pinta escura de bordas irregulares em minha pele aparecera há tempo. Minha esposa sempre insistira para que eu procurasse tratamento. Eu simplesmente procrastinava.
\nPor fim, o resultado da biópsia saíra. Contudo, eu teria que viajar novamente a Campo Grande. O médico insistia em falar comigo. Desta vez o percurso já longo parecia interminável. Foram dois dias tensos de viagem. Uma tortura. Eu me lembro que cheguei a chorar, em dado momento, quando pensei na possibilidade de não estar presente em alguns momentos especiais da vida de minha filha.
\nFinalmente, acompanhado novamente de meu irmão, compareci diante do mesmo médico que me encaminhara para a cirurgia. Eu soava frio, na medida que esperava suas palavras. No íntimo rogava a Deus por uma boa notícia. Ele me tranqüilizou naquele momento, falando do sucesso da cirurgia. Mas, eram necessários alguns exames. Isto significava que teria que conviver por mais um tempo com aquela angústia. A grande pergunta era se havia metástase, pois neste caso o melanoma é incurável na maioria dos casos.
\nNo segundo semestre de 2005, vários exames foram feitos. Eu estava curado. Um dado do diagnóstico, porém, me deixou atônito: se o tratamento demorasse um pouco mais, o quadro seria irreversível. Seja qual for a interpretação que se dê aquela bendita inquietação que me levou a fazer uma viagem com outro propósito, não tenho dúvidas de que Deus estava me movendo a caminhar na direção da cura, afinal eu não sabia que tinha um câncer. Todas as ações subseqüentes, portanto, não foram coincidência.
\n*Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
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Rev. Vivaldo S. Melo
\nNo livro \"cidade de Deus, cidade de satanás\", o teólogo Robert Linthicun constrói uma teologia bíblica para os centros urbanos a partir de uma leitura particular das escrituras. Entre os seus argumentos defende que espíritos específicos são responsáveis por certas características de algumas cidades. Seguindo seu raciocínio, o cabarés de Chicago, o comercio ilegal de Hong-Kong, o homossexualismo de San Francisco e até as separações conjugais em Campo Grande, que caracterizam essas urbes, podem ter relação com os principados e potestades, forças que trabalham através das estruturas e sistemas de um contexto. Cada cidade, portanto, tem sua própria força espiritual, que invade e molda cada faceta da sua vida. A teia de relações neste universo espiritual, é bastante complexa. Se existem anjos bons, por exemplo, existem também aqueles que, sob a autoridade de satanás, exercem influencia demoníaca nas estruturas e pessoas. São geradores de situações caóticas.
\nQue espiritualidade interna predominaria em Aquidauana, a partir desses paradigmas? Se levarmos em conta as estatísticas, alguns diriam que estaríamos sob a autoridade de Deus. Nossa cidade teria, por exemplo, o maior contingente de evangélicos em Mato Grosso do Sul. Entretanto, o que temos visto? No âmbito político os poderes constituídos têm encontrado dificuldades em trabalhar um projeto comum. Se não estiver em curso um jogo de cena, comum em nossa cultura política, há uma crise relacional entre o executivo e o legislativo; na esfera religiosa, os cismas em igrejas locais tem se constituído em marcas distintivas de nossa historia . Mas o fato que mais poderia gerar um questionamento sobre a espiritualidade predominante em Aquidauana é a problemática da saúde. A crise no hospital da cidade, que se arrastou por alguns meses e os impressionantes índices da dengue não, teriam relação com a atuação de satanás e suas hostes? Lógico que jamais se cogitaria essa possibilidade em qualquer analise racional. Num momento da historia, porém, em que alguns campos da ciência já admitem a influencia do sobrenatural no cotidiano humano, a questão pode e deve ser considerada. Aliás, isto não é algo novo, fruto de algum modismo teológico-doutrinario. Na antiguidade judaica essa relação do sobrenatural com o natural, era matéria de fé. Ou seja, o judeu religioso sempre acreditou na existência de uma batalha permanente entre forças antagônicas, conduzidas por Deus ou por satanás. Na bíblia a luta entre o anjo-chefe Miguel e o anjo protetor do Reino da Pérsia, representando, respectivamente, o bem e o mal, podem sugerir que algumas explicações para determinadas eventos podem ser encontrados no campo religioso.
\nÉ certo, pois, orientar os cristãos a que busquem identificar as forças espirituais que atuam em suas cidades, como sugere Robert Linthicum? Fazendo-se isto, em Aquidauana predomina um domínio de Deus ou de satanás, considerando-se de forma honesta essas e outras realidades? Independentemente da resposta que se dê a esses questionamentos o certo é que Deus se preocupa com nossa cidade e a ama. A igreja certamente tem um papel importante no projeto de fazê-la um contexto de paz, justiça e fraternidade. Urge, pois, que a Igreja não ignore a possibilidade de que determinadas situações se estabelecem em nosso cotidiano porque satanás direciona sua ofensiva não apenas contra pessoas mas também contras os sistemas e estruturas.
\n*Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
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Na recente apresentação de Ludmila Ferber em Aquidauana foi dito que a intérprete levou o povo ao \"delírio\". A expressão é pertinente a propósito de uma das mais claras deturpações que existe hoje na adoração do povo cristão. Obviamente poucos vão concordar comigo nas colocações que seguem. Não me importo. Alguém precisa resgatar o tom profético diante das distorções que aumentam em nosso meio, muitas vezes perpetuadas \"em nome de Jesus\" e como se fossem verdades incontestáveis.
\nEmbora as emoções sejam importantes e não devam ser cerceadas, elas podem ser perigosas, principalmente quando fluem de ambientes e situações previamente preparados para esse fim. Em grande parte das situações de êxtase espiritual verificáveis nas concentrações religiosas, há um claro processo de condução que envolve música, cenário, entonação de voz, etc. Talvez sem esses elementos as lágrimas, os gritos e outros gestos (como o tal de cair no Espírito), seriam menos observáveis. E restaria, então, a adoração verdadeira, produzida pelo Espírito Santo, a partir de corações realmente contritos e ligados em Deus.
\nMe vejo pensando nos vários momentos do ministério de Jesus Cristo em que as multidões foram impactadas. Não havia jogo de luzes, músicas envolventes, frases de efeito e nem timbres de voz apropriados, para \"tocar\" os ouvintes e produzir delírios. Mas, havia a Palavra de Deus, penetrante, sendo compartilhada. E nisto estava o diferencial, indicando a singularidade do grande Mestre. O que emanava em seu ministério era o poder de Deus. E a adoração resultante não era fruto de uma emoção momentânea, motivada por outros fatores. A presença do adorado era o fator determinante.
\nNão é difícil concluir que vários elementos podem influenciar as nossas emoções e não um único motivo. Basta pensarmos em qualquer filme sem os efeitos, a trilha sonora, os cenários, etc. O enredo teria que ser extraordinário para chamar a atenção, não é mesmo?. Pois o evangelho tem si esse poder de tocar as pessoas. As demais coisas são complementares. Quando, na adoração, o que é secundário assume o lugar mais importante, as pessoas podem estar adorando ídolos. E o delírio nada mais será do que uma mera manifestação da carne e nunca uma expressão genuína de amor e paixão à Deus.
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\nEmbora seja perigoso e até irresponsável afirmar o mesmo em relação ao nosso país, é possível fazermos um paralelo e dizermos o mesmo, em relação ao caos que observamos em nosso país em relação a muitas coisas. Se é fundamental para que a paz, harmonia e a justiça social se estabeleçam na sociedade, a responsabilidade e respeito dos que governam, então estamos muito mal representados. Não bastassem as mentiras impressionantes que foram contadas nos últimos anos por políticos e ministros acuados, quando pressionados pela opinião pública, diante de acusações as mais diversas, temos assistido cenas que chocam pela banalidade. No contexto das mais recentes tragédias aéreas, como não se indignar com a \"sugestão\" da ministra Marta Suplicy aos passageiros prejudicados com o caos aéreo nos aeroportos, em junho? O \"relaxa e goza\" certamente a descredenciou, definitivamente, a pretensão de ser candidata a presidente da república, uma vez que seu nome estaria na lista dos nomes cogitados para a próxima corrida presidencial. \"Graças a Deus\", eu diria, pois não é de hoje que Marta adota posturas e expressa conceitos que afrontam aos princípios de vida e para a vida estabelecidos pela Bíblia. Outro que certamente não leu direito as Escrituras, embora se confesse cristão, é o Sr. Marco Aurélio Garcia, assessor para assuntos internacionais do presidente Lula, que fez um gesto obsceno, flagrado pelas câmeras de Televisão, quando aventou-se pela primeira vez que falhas mecânicas teriam sido a causa principal da tragédia do avião da TAM. Com isto, as obras efetuadas pelo governo federal na pista principal de Congonhas não teriam contribuído para o fatídico. \"Que se danem (prá não dizer outra coisa) os que nos acusaram\", teria imaginado o cidadão.
\nDeus realmente está cada vez mais ausente do cotidiano que envolve o poder em nosso país, embora seja contraditório. Por que contraditório? Grande parte dos que fazem parte das instancias decisórias de nossa nação confessam-se cristãos. E o pior é que entre esses, muitos são evangélicos. Logo é de se presumir que os mesmos não estão lendo corretamente as Escrituras ou não estão lendo mesmo. Alguns até se pronunciaram de forma veemente contra a afirmação de Marta e o gesto de Marco (que dupla heim! Misericórdia!) São hipócritas, porque cometem outras ilucitudes. Como para Deus não existe \"pecadinho\" ou \"pecadão\", todos são \"farinha do mesmo saco\", como gostava de dizer nosso presidente nos tempos de mera militância política. Em suma, nosso país vai mal e parte da culpa está no tipo de gente que o próprio povo maiormente \"cristão\" coloca para governá-lo. Gente sem temor de Deus e por isto mesmo, sem vergonha e escrúpulo. E aí só nos resta parafrasear mais uma vez Bob Dylan: \"Quantas tragédias como a da TAM serão necessárias prá se perceber......?\" (o acréscimo textual fica por conta do leitor).
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\nA Bíblia condena veementemente a ociosidade. Talvez por isto um pensador cristão disse, certa vez, que antes de confiar num homem devemos perguntar-lhe: qual o seu modo de vida? Em que trabalha? E se ele disser: \"não faço nada\", deveríamos nos afastar. O ocioso, do ponto de vista bíblico, está entre as pessoas que devemos evitar. Primeiramente, porque o homem deve viver daquilo que obtém com o suor de seu rosto. Neste sentido, temos um bom argumento para condenar qualquer provento que não venha do trabalho, como todos os tipos de jogos, principalmente a loteria. No afã de defender o trabalho como honroso e necessário as Escrituras o coloca numa perspectiva cúltica. Ou seja, cultuamos a Deus, também quando trabalhamos, porque o trabalho é honroso para Deus e dignifica ao homem.
\nDevemos também rejeitar vínculos mais profundos com os ociosos porque a ociosidade é a porta de entrada para uma série de coisas ruins como roubos, jogos, assassínios. As estatísticas estão aí para confirmar que geralmente essas coisas são praticadas por gente que não \"não tem o que fazer\". Por isto se diz que \"mente ociosa é oficina do diabo\". A partir de uma mente desocupada o diabo trabalha \"n\" ações reprováveis. Um exemplo muito comum pode ser comprovado nas ações prisionais efetuadas pela Polícia. Raramente a Polícia persegue e prende uma pessoa que esteja trabalhando. Os malfeitores, geralmente, estão entre os ociosos. Finalmente a ociosidade deve ser evitada pelo fato de atrair o mal. Asbel Green tinha essa compreensão. Ao ser encontrado certa vez trabalhando, mesmo tendo 80 anos de idade, justificou: \"tenho que continuar trabalhando, para me afastar do mal!\". Por essas e outras razões evitemos os ociosos ou não tenhamos os mesmos entre aqueles que fazem parte de nosso círculo mais íntimo de relacionamentos. Isto é bom e agradável a Deus!
\nPastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
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