A caridade no Velho Testamento

O texto que segue é parte de minha monografia para um curso da UNIFIL, de Londrina-PR e estou reproduzindo neste espaço para rogar a ajuda dos homens de bem de Aquidauana que queiram nos ajudar num projeto voltado para crianças carentes, na área de inclusão digital. É só mandar email para o endereço do final.

A importância da caridade no projeto de Deus fica evidente na medida em que lemos, no VT, especialmente os ensinos dos profetas. Eles não apenas convocavam as pessoas para que cumprissem suas obrigações para com Deus, mas também alertavam para as obrigações horizontais, ou seja, as responsabilidades com os necessitados. Como não se lembrar de Isaías, exortando Israel no sentido de "aprender a fazer o bem; atender a justiça, repreender ao opressor; defender o direito do órfão e pleitear a causa das viúvas?" (Is. 1,17).

"Ter compaixão com o próximo era sinal que permitia reconhecer a descendencia de Abraão", lembra J. Jeremias. Em Jerusalém corria um ditado: "o sal da riqueza, é a prática da caridade (hesed)".

Se esse era o ideal de Deus, revelado nas Escrituras e ensinado pelos profetas, não significa, contudo, que os mais ricos obedeciam. A grande prova está na predominância de temas críticos nos livros proféticos em relação a falta de obediência a um dos grandes mandamentos. Se a lei fosse cumprida, em seu aspecto mais prático, que diz respeito aos processos relacionais (especialmente as responsabilidades com o próximo desvalido), não haveria pobres em Israel, segundo podemos concluir da leitura de Deuteronômio 15,4s. A instituição do ano sabático e do Ano do Jubileu visavam exatamente criar condições para que as desigualdades fossem atenuadas. O problema, contudo, como em todas as épocas da história, estava na aplicação da legislação.

Por isto os profetas atacaram duramente a sociedade. Ela era consciente da lei. Mas, a despeito deste conhecimento, não distribuía justiça para todos como determinava Iahweh. Ora, este a todos criou para a liberdade. Poderia, um homem que não tem acesso aos bens elementares vivenciar liberdade?

Diante de um quadro onde predominavam práticas excludentes em relação aos pobres, qual deveria ser o papel do povo de Deus? Não poucas vezes o que se verificava era a omissão dos deveres estabelecidos por Deus em relação aos desvalidos. A prática profética que ataca a sociedade que não distribui justiça para todos; que não vende a preço justo; que, enfim "esmaga a cabeça dos pequenos" (Am 2,7) comprova esta tendência.

A sociedade que em tese conhecia o querer de Deus em relação ao compromisso com o próximo necessitado, estava corrompida. Ao invés de ajudar, ela própria contribuía para a o avanço da miséria, na medida em que adotava práticas comerciais espúrias, iludindo os compradores com balanças alteradas, mercadorias de qualidade inferior e preços exorbitantes (Am 8, 4-6). As classes poderosas nadavam no luxo às custas daqueles que eram por elas explorados.

O quadro gerado por uma sociedade capitalista incipiente era lamentável. Para dimensioná-lo basta lembrar que os próprios juízes, oprimiam, extorquiam e rejeitavam os pobres (Am. 5,12).

Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Pós graduado em Ciências da Religião
Vivaldo_ms@hotmail.com