João Calvino e a miséria humana

É preciso fazer justiça a vida e obra de João Calvino fundador da Universidade de Genebra, sistematizador doutrinário das Igrejas reformadas, entre elas a Presbiteriana e um dos nomes mais importantes no contexto da Reforma Protestante do século XVI. Infelizmente seu nome é mais lembrado no campo da soteriologia, ou seja, por aquilo que ele escreveu sobre "salvação. Contudo, é inegável que ele foi um homem muito a frente de seu tempo em relação a outros temas pertinentes no contexto da pós-reforma. Sua teologia social trata da questão da miséria humana com profundidade. Para Calvino as causas da pobreza, miséria e opressão, bem como da perversão e da corrupção da sociedade humana, estão enraizadas na natureza decaída do homem, que por sua vez, remonta-se à queda da no Éden. Para ele o pecado trouxe toda sorte de transtornos à ordem social, entre eles a desigualdade.

Calvino vai muito além de meramente propor alternativas para questões como a fome, o desemprego, etc. Nas raízes desses males estariam outros, que precisavam ser combatidos, tais como a estocagem de alimentos, monopólios e a especulação financeira, originadas por seu turno no egoísmo e na avareza do homem. Ele denunciou duramente aqueles que preferiam deixar deteriorar-se o trigo em seus celeiros, para que ali fosse devorado por bichos, e apodrecesse, ao invés de vendê-lo, por preços acessíveis. De uma forma bem clara, Calvino via a necessidade de atacar-se determinados problemas em seus fundamentos.

A importância da obra deste reformador quando a questão da beneficência é ventilada está no fato dele não ter ficado meramente no discurso. A obra por ele realizada em Genebra até hoje é citada como referencia de um projeto eficiente no campo da justiça social. Como exemplo notável podemos citar sua preocupação com os artesãos que ao optarem pelo protestantismo como expressão de fé, tiveram que abandonar a prática da fabricação de imagens, que fomentava a idolatria. A opção sugerida por Calvino, de desenvolverem uma indústria relojoeira, colocou Genebra e mais à frente a Suíça, por séculos, na condição de maior fabricante do mundo. Até hoje os relógios suíços são garantia de qualidade e pontualidade.

Outro grande destaque da obra deste reformador estava na visão de que a Igreja tem um papel decisivo na possibilidade de uma restauração provisória da sociedade. Neste projeto, ela tem um ministério social. Ou seja, a Igreja, segundo sua teologia social, deve envolver-se ela mesma no cuidado dos pobres, dos órfãos e das viúvas, enfim, dos necessitados. E isto sem fazer distinção entre os da Igreja e os de fora. Ou seja, a assistência social da Igreja deve contemplar todos.

Em seu pensamento o trabalho diaconal deve ser um dos mais fortes na estrutura de uma igreja local. Para ele os diáconos são ministros eclesiásticos, encarregados de toda a assistencial social da Igreja e devem trabalhar em três áreas específicas: administrando os bens destinados à comunidade, distribuindo esses bens de forma justa e igualitária e visitando e cuidando dos doentes.

Pastor da Igreja Presbiteriana de Aquidauana
Vivaldo_ms@hotmail.com